论云南少数民族的生产方式与生态保护_杨士杰.pdfVIP

2006年 9 月 云南民族大学学报 (哲学社会科学版 ) Vol23, No5 第 23卷第 5期 　　 Jou rnal of Yunnan N ationalitie s U n iversity Sep. 2006 【社会学研究 】 论云南少数民族的生产方式与生态保护 杨士杰 (云南省社会科学院 社会学研究所 , 云南 昆明 65003 1) 摘 　要 : 云南某些少数民族的传统文化曾经对 自然生态保护产生过积极的影响 , 例如在传统生产方式方面 , 佤 、 景颇 、独龙 、怒 、基诺等民族为了克服落后生产方式造成的土地贫瘠的状况 , 曾采取轮耕和种水冬瓜树以恢复生态的 方法 ; 在禁忌方面 , 纳西 、哈尼 、拉祜 、彝等民族中至今仍存在着神山、神林 、神树的崇拜与禁忌 , 有效地保护了山 林生态 ; 在民族习惯法方面 , 基诺 、白、彝 、傣等民族中都存在有关保护生态环境的习惯法 。在当今时代 , 如何继承 和弘扬民族传统文化中的优 良成分 , 促进人和 自然的和谐发展 , 仍然是学术界和社会各方面亟需解决的问题 。 关键词 : 生产方式 ; 禁忌 ; 习惯法 ; 生态保护 ; 整合 【中图分类号 】　　　 【文献标识码 】A 　　　 【文章编号 】1672 - 867X (2006) 05 - 0 119 - 04 　　云南某些少数民族的传统文化曾经对自然生态 植于轮歇地中 , 对轮歇地进行造林休闲、林粮间作 的保护产生过积极的影响 , 至今在民族地区仍发挥 或轮作等管理 。水冬瓜树不仅生长迅速 , 而且能够 着较大的作用 。因此 , 在当今的时代 , 努力发掘 、 肥沃土地 。在雨量充沛的地方 , 只需 5年左右 , 水 继承和弘扬民族传统文化中有利于生态保护的优良 冬瓜树就可以从幼苗长成大树 。由于其根部的根瘤 成分 , 促进人和自然的和谐发展 , 仍然是值得学术 菌具有很强的固氮作用 , 加之落叶量大 , 因而它的 界和社会各方面关注的问题 。 肥地效果是很显著的 , 那怕是十分贫瘠的土地 , 只 一 、传统生产方式与自然生态保护 要种上水冬瓜树 , 都会变得肥沃起来 。景颇族过去 将水冬瓜树籽和陆稻籽种混合起来同时撒播 ; 独龙 云南各少数民族由于各民族所处的自然地理环 族在土地耕种的第二年同时栽种水冬瓜树苗和作 境和社会发育状况的不同 , 各民族的物质文化也各 物 。当播种小米时 , 他们同时也把水冬瓜树种上 , 具特色 。从农业发展的情况看 : 由于云南地理环境 水冬瓜地一般只种三年便丢荒 ; 第一年砍倒烧光 十分复杂 , 地形地貌结构千姿百态 , 气候条件 、水 后 , 灰烬多而肥效高 , 种产量较高的包谷 , 第二年 利资源等千差万别 , 这就构成了不同的生产类型 , 种苦荞 , 第三年种稗子或小米 , 此后再种上水冬瓜 如旱作农业 、稻作农业 、水旱间作的农业等等 ; 而 树苗便丢荒 。从第一年