《易传》中孔子言论辑疏.pdfVIP

东方论坛 2015年第l期 《易传》中孔子言论辑疏 衷 尔 钜 (中国社会科学院 哲学研究所，北京 100732) 摘 要 ：《易传》是最早以哲理解释 《易经》的文篇，篇中所称孔子言论虽为伪讫，然是儒家后学所作，体现了先 秦中后期孔子思想的发展；而且，文中提 出了许多具丰富内涵新概念，有着深刻的理论和现实意义。 关键词：《易传》；儒家之作；新概念；孔子思想发挥 中图分类号 ：B222 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005—7110(2015)0卜0037—07 现今称之为 《周易》一书，由 《易经》《易传》 中期儒家后学陆续所为，其他诸篇也是战国时期 组成。《易传》是最早解释专讲 卜筮的 《易经》先 的作品，或为苟子后学所作。《易传》的价值在于 秦时期的文篇，内包括 《彖》上下、《象))上下、《系辞》 对专讲 卜筮的 《易经》作了哲理性解释，提高了人 上下 文言》《序卦》《说卦》《杂卦》十篇 ，又称 《十 们对客观世界认识和理性思维。战国中后期诸子 翼》，司马迁称 《易大传 》。《易经》是商、周朝廷巫 百家在争鸣中也互相汲取融会，取人之长，受到道 官 卜筮的记录；《易传》的作者，司马迁在 《史记 ·孔 家、阴阳五行家思想影响的儒家后学，在传授 《易 子世家》中说是孔子所作，后世学者沿袭此说者 经》时，不求原意，藉 《易经》发挥 自己的思想观点， 不少，宋欧阳修在所著 《易童子问》中怀疑 《系辞》 而后形成了文字的 《易传》。 以下非圣人之作，但还承认 《彖》《象》是孔子的 一 、 《易传》中孔子言论虽为伪托。然从中可看 作品，清崔述在所著 《洙泗考信录》中更否定 《彖》 到先秦 中后期儒家思想在与各学派争鸣中的融会 《象》是孔子所作。实际上，《易传》十篇，观、文风 和发展 等并不完全相同，其中还有前后矛盾 、文句重复处 《易传》中有 “子 日”，历来认为即孔子之言。 等，可证非 出一人之手。《易传》虽非孔子之作， 近世也有学者认为是儒家后学称引其传授之师 但并不可否认孔子与 《易》有着一定的关系。《论 言，则非孔子之言，但还有学者认为是孑L子弟子或 语 ·述而》中有 加“我数年，五十而学 《易》，可以 再传弟子等著书，引孔子之言，始用 “子 日”。《易 无大过矣。”又 《论语 ·为政》中有 五“十知天命”， 传》中，只 《乾 ·文言》和 《系辞》中有 “子 日”，共 《史记 ·田敬仲完世家》中有孔子晚年读 《易》，“韦 二十九则，学者高亨先生在所著 《周易大传今注》 编三绝”记载，把编缀简册的柔牛皮条多次弄断， 中认为，所称引孔子之言全是伪托。学者陈鼓应 长沙出土马王堆汉墓帛书 《易传 ·要》篇记：夫“子 先生在所著 《易传与道家思想》中认为，《易传》受 老而好 《易》，居则在席，行则在囊。”《史记 ·仲尼 到老、庄思想影响，又断言是稷下道家之作。从 弟子列传》记载了孔子给学生授 《易》，从而对 《易》 《易传》全面内容看，大概可以认定 ，是伪托孔子之 有所言论也是顺理成章的。 言以自重。笔者浅见，或可说是战国中后期受到 张岱年先生在所著 《中国哲学史史料学》中 道家、阴阳五行家思想影响的儒家后学发挥孔子 考定，《易传》中的 《彖辞》和 《系辞》是先秦战国 思想的作品。虽为伪托，基本思想体系还属儒家。 收稿 日期 ：2014—08—26 作者简介 ：衷尔钜 (1928一)，男，江西南昌人，中国社会科学院哲学研究所离休特邀研究员，主要研究方向为中国哲学史。 3