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《易传》中孔子言论辑疏.pdfVIP

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《易传》中孔子言论辑疏.pdf

东方论坛 2015年第l期 《易传》中孔子言论辑疏 衷 尔 钜 (中国社会科学院 哲学研究所,北京 100732) 摘 要 :《易传》是最早以哲理解释 《易经》的文篇,篇中所称孔子言论虽为伪讫,然是儒家后学所作,体现了先 秦中后期孔子思想的发展;而且,文中提 出了许多具丰富内涵新概念,有着深刻的理论和现实意义。 关键词:《易传》;儒家之作;新概念;孔子思想发挥 中图分类号 :B222 文献标识码 :A 文章编号 :1005—7110(2015)0卜0037—07 现今称之为 《周易》一书,由 《易经》《易传》 中期儒家后学陆续所为,其他诸篇也是战国时期 组成。《易传》是最早解释专讲 卜筮的 《易经》先 的作品,或为苟子后学所作。《易传》的价值在于 秦时期的文篇,内包括 《彖》上下、《象))上下、《系辞》 对专讲 卜筮的 《易经》作了哲理性解释,提高了人 上下 文言》《序卦》《说卦》《杂卦》十篇 ,又称 《十 们对客观世界认识和理性思维。战国中后期诸子 翼》,司马迁称 《易大传 》。《易经》是商、周朝廷巫 百家在争鸣中也互相汲取融会,取人之长,受到道 官 卜筮的记录;《易传》的作者,司马迁在 《史记 ·孔 家、阴阳五行家思想影响的儒家后学,在传授 《易 子世家》中说是孔子所作,后世学者沿袭此说者 经》时,不求原意,藉 《易经》发挥 自己的思想观点, 不少,宋欧阳修在所著 《易童子问》中怀疑 《系辞》 而后形成了文字的 《易传》。 以下非圣人之作,但还承认 《彖》《象》是孔子的 一 、 《易传》中孔子言论虽为伪托。然从中可看 作品,清崔述在所著 《洙泗考信录》中更否定 《彖》 到先秦 中后期儒家思想在与各学派争鸣中的融会 《象》是孔子所作。实际上,《易传》十篇,观、文风 和发展 等并不完全相同,其中还有前后矛盾 、文句重复处 《易传》中有 “子 日”,历来认为即孔子之言。 等,可证非 出一人之手。《易传》虽非孔子之作, 近世也有学者认为是儒家后学称引其传授之师 但并不可否认孔子与 《易》有着一定的关系。《论 言,则非孔子之言,但还有学者认为是孑L子弟子或 语 ·述而》中有 加“我数年,五十而学 《易》,可以 再传弟子等著书,引孔子之言,始用 “子 日”。《易 无大过矣。”又 《论语 ·为政》中有 五“十知天命”, 传》中,只 《乾 ·文言》和 《系辞》中有 “子 日”,共 《史记 ·田敬仲完世家》中有孔子晚年读 《易》,“韦 二十九则,学者高亨先生在所著 《周易大传今注》 编三绝”记载,把编缀简册的柔牛皮条多次弄断, 中认为,所称引孔子之言全是伪托。学者陈鼓应 长沙出土马王堆汉墓帛书 《易传 ·要》篇记:夫“子 先生在所著 《易传与道家思想》中认为,《易传》受 老而好 《易》,居则在席,行则在囊。”《史记 ·仲尼 到老、庄思想影响,又断言是稷下道家之作。从 弟子列传》记载了孔子给学生授 《易》,从而对 《易》 《易传》全面内容看,大概可以认定 ,是伪托孔子之 有所言论也是顺理成章的。 言以自重。笔者浅见,或可说是战国中后期受到 张岱年先生在所著 《中国哲学史史料学》中 道家、阴阳五行家思想影响的儒家后学发挥孔子 考定,《易传》中的 《彖辞》和 《系辞》是先秦战国 思想的作品。虽为伪托,基本思想体系还属儒家。 收稿 日期 :2014—08—26 作者简介 :衷尔钜 (1928一),男,江西南昌人,中国社会科学院哲学研究所离休特邀研究员,主要研究方向为中国哲学史。 3

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