李约瑟与《中国的科学与文明》.pdfVIP

【专 栏 】 李约瑟与 《中国的科学与文明》 出生于 1_∞1_年 ，英 国北约 ◎ 英【】罗宾 ·吉尔班克 语文学博士，从 00∞年起在西 文专著：=《最美丽的谎言家 ◎ 胡宗锋 译 合译的有贾平凹的 =废《都 等。 李约瑟博士这套丛书每一卷的问世 ，以及其在向西方的历史学家展示中国的科技发 展方面都会s~,hrJ我们对这部大作的敬意和感恩。作为研究中国文明的一线权威，李约瑟博 士有权对 自己的同行史学家 “不耐烦”，他指责自己的很多同行在科技发展的诸多关键问 题上，“有意贬低非欧洲血统”的国家。 对专业的热情使得他低估了一个事实，邪就是他的很多同行既没有他的汉语功夫，也 没有母语为汉语的学人与其合作。大多数历史学家在这个行当只能依赖语言学家对中 典籍少有的译著(语言学家当然常常会忽视科技信息的重要性)，或者是以民族学家的菩 述为研究基础，这些人的著述却很少对这方面有历史性的探讨。本书的后面附有一长串涉 猎广泛的参考书目，对主要的中国经典著作的注释翻译无与伦比。就眼下的矢u识境遇来 讲，人们不得不借助于这样的一手信息——而这样的信息中作者个人的有限观察 占的比 重很大。 然而，他没有意识到他的很多同行虽然很羡慕中国工匠的技艺和灵巧——只要接触 到大家都会羡慕的——但却沉寂，源于害怕引用二手或三手资料 (翻译汉语文本确实小 易)。 罗 宾 虽然本丛书的这一卷主要涉及的是机械工程，但也有不少其他方面的材料。李约瑟博 ● 吉 士开篇探讨的是工程师和匠人在中国的地位。在皇家作坊里，诸如盐和铁这样的国家产业 尔 比我们要起步得早，在一个手丁艺和]二业生产相当滞后的封建官僚社会里，为了满足村溶 班 克 的需要或财产的管理，工匠们不得不制造和操作特别复杂的机械。 卫 0 中国古时候的奴隶不多，大多数是在私人家里干活，大型的公共项目都是靠像 埃及 3 那样的赋役制度，对中国发明者社会地位的仔细考究显示，技术灵巧并不只限—丁：在匠人， 子 而是社会各个阶层都有。李约瑟博士也探讨了工匠的传承，包括学徒制度和出师礼仪。他 ∞ 对中国工程文献的论述，让人们渴望能读到更多的这类经典的好版本。他还特别论述了在 耶稣会士到达北京后，西方工程学指南对中国的影响。 本书中讲到的有杠杆、铰链、齿轮、踏板、滑轮、曲柄、螺杆、弹簧、导管、阀门、风箱、打 气筒和扇子(都是分类详述)。还有章节谈到了驾驭动物的套具(这对西欧来说尤为重要)、 驱动水流和水力驱动的器械，后来在此基础上才有了木制水车和明轮船 ，书中也讲到了中 国灵巧的发条和独特的风车，航空历史雏形时形式各异的风筝、类似直升机使用的陀螺和 降落伞似的气球等在东方的发展。详实的参考文献和索引使本书更具指南的价值，为科技 史的学者提供 了一个权威的参考。 泰《晤士报文学副刊》1966年 2月 10日 文 就人类而言——我也是其中一员——其心态绝对是不科学的，李约瑟(1900—1995)的 48