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陕北窑居文化探析 　　摘要：窑居文化是中国民居文化的重要分支之一，而陕北地区的窑居文化又最为典型。在现代民居文化整齐划一趋势的冲击下，陕北窑居文化的发展面临着新的困境和机遇，协调“困境”与“机遇”的关系是陕北窑居文化能否突破目前生存困境从而再度焕发生机的关键所在；陕北窑居文化中的优秀思想理念在现当代及未来民居文化发展道路上仍存有借鉴意义。 　　关键词：窑居文化；陕北；影响因素；思想内涵；借鉴意义 　　G122 　　在严格受地理环境限制的地区，其民居形式往往是该地区人们历史生活的缩影，也是该地区传统文化、思想理念的相应物化，陕北黄土高原即是这样的一个典型地区。窑洞是黄土高原地区居主导地位的传统民居形式，与此种民居形式相辅相成的是本文所谓的窑居文化。与其他传统民居文化类似，窑居文化有其自身的一般性和特殊性，而特殊性又是其文化的精髓所在，这也将是本文关注的焦点。无需讳言的是，以窑洞及其文化为论述对象的相关工作已有很多，由于所取视角的局限，其中多数工作难免拘泥于对现象的描述和介绍，以致对某些问题并未能作深入探究，因而有对与窑居文化相关的一些问题进行“老生常谈”的必要。本文尝试在剖析陕北地区典型窑居文化的基础上，对窑居文化的基本内容、形成及发展的影响因素、内含的人文思想、协调自身面临的困境与机遇的对策及对现当代及未来民居发展的借鉴意义等方面进行较为专业的学术阐述。 　　一、陕北窑居文化概说 　　陕北是拥有优良红色文化传统的革命老区之一，“陕北”一词也常被用以指称现今榆林市和延安市所辖的广袤区域，其位于黄土高原的腹地及毛乌素沙漠南缘。由于特殊的高原地理环境及黄河的割裂作用，使得陕北成为一个与周边地区在地理、经济及文化方面差异较大的独立性区域。陕北区域的这种独立性造就了其历史文化的特殊性，窑居文化即是这种特殊性的缩影之一。窑洞这种民居形式虽可见于陕北、陇东、晋中及豫西等地区，但各地区在地理环境和历史人文等方面皆存有区别，而陕北地区的窑居文化又最为典型。所谓窑居文化，是人们与窑洞及其所处的自然环境在漫长的历史中相互作用而形成的一种区域民居文化，其凝炼了所属区域人们的自然理念、精神状态、文化心理及生存模式，这也是窑居文化的主要内容。从建筑变革史、历史作用及文化内涵而言，陕北窑居文化无疑是各窑居文化的主流。事实上，窑居文化不单是一种民居文化或建筑文化，更是一种人类与区域生态相适应的生存模式，它集中反映了区域人类在协调自身与所处环境关系时的才智。而今，窑居文化面临前所未有的困境，然而，若对此换位思考，“困境”也可被视为窑居文化藉此挑战得以转型的机遇。在市场经济的推动下，民居形式有整齐划一的趋势，因此，如何在与现代化建筑需求相调和的情况下保持自身的文化独特性，已成为窑居文化面临的最现实的挑战，这也为窑居文化再度提升自我提供了历史机遇。面对传统文化的现代转型，我们需接受其不合时宜的部分尤其是外在形式部分的历史淘汰过程，与此同时，我们也应重视积淀在其中的普适性思想理念的承续。具体而言，窑洞这种民居形式及其窑居文化所体现的人类适应自然的建筑理念和生态理念值得我们去深刻反思，也需我们去发掘和申诉其对当代及未来民居形式的选择及发展所具有的借鉴意义。 　　二、影响窑居文化形成和发展的因素 　　影响一种文化形成和发展的因素是多种的。在一定层面上，地理因素决定文化的物质基础和原始性格，历史因素左右文化的发展脉络，人文因素为文化注入精神血液。与每种区域文化类似，陕北窑居文化的形成和发展也与这三种因素息息相关。接下来，我们简要分析一下影响陕北窑居文化形成和发展的因素。 　　（一）作为基层影响因素的自然地理 　　地理环境是一个地区文化生成和发展的重要基础，其深刻影响着该地区历史文化性格和精神面貌的塑造。作为陕北地区地理基质的黄土构造，其自身的发育经历了三个阶段，第一阶段是第三纪晚期的红土高原期，该期内大型河流发育并未成熟，因而无相应侵蚀物质的外输，黄土高原地表较为平展；第二阶段是1.4～ 0.004MaB.P时间段内的黄土物质自然侵蚀的加强期，即高原内部大型河流发育的成熟使得大量物质被带出，地表遭到流水侵蚀切割；最后的阶段是0.004MaB.P以来的地貌发育，即因人们对黄土地表植被的破坏所致的地质侵蚀的加强，基本形成了目前的地貌。[1]而今的黄土高原的地理格局基本由此而来，另一个重要因素是黄河的割裂作用，即黄河由河套平原向东平伸，继而猛然转折朝南。地理格局上的封闭性长远深刻地影响了陕北区域文化的形成与发展，若把陕北放入历史长河中观照，其文化主要是建立在当地创造的基础之上，其虽受到北方游牧民族文化、关中文化及三晋文化的影响，但后者并不曾起到主导作用。肇始时期的文化的形成和存活，对自然地理的依赖尤为突出。首先，陕北地区地表沟壑纵横，平地乏匮，如此地理结构决