西方公正概念述评.pdfVIP

维普资讯 第6l卷 第 4期 武 汉 大 学 学 报 (哲 学 社 会 科 学 版 ) VOI．61．No．4 2008年 7月 WuhanUniversityJournal(Philosophy SocialSciences) July2008．552～559 西 方 公 正 概 念 述 评 钟 民援 林 毅 [摘 要]在政治哲学的视野里，公正如同 自由、民主、平等一样 ，是人类的价值选择和理 想追求。由于公正的内涵以及制约公正的因素极为复杂，因此准确地界定公正的含义是十分 困难的。从公正理念诞生伊始 ，人类便在为公正含义的界定孜孜 以求。在西方思想史浩如烟 海的有关公正的定义中，主要有法律秩序说、契约说、公共福利说、道德价值说 、价值分配说、自 由平等说等6大流派。全面、深入地分析这些观点，有利于科学地把握公正的含义。 [关 键 词 ]公正；内涵；多元化；政 治哲学 [中图分类号]DO [文献标识码]A [文章编号]1672—7320(2008)04—0552—08 随着社会主义市场经济体制的建立和完善，我国社会生活发生了深刻的变化 ，社会结构分层和利益 格局也随之进行了剧烈的分化重组，收入差距加大，城乡、地区、不同所有制经济之间发展的不平衡以及 腐败和公 民权利保障等一系列矛盾的出现和尖锐化 ，使我们 的国家和社会必须去直面和解决大量计划 经济体制时代不存在或是隐性的问题。在这些问题的表现过程 当中，一个具有普遍性 的特点就是社会 公正在经济、行政 、司法 、伦理等广泛领域内的缺失。这种状况的存在，首先对社会稳定和未来发展构成 了严重威胁 ，但更重要的是，放任不公正现象的发展蔓延 ，很可能会破坏我们党的执政基础 ，并对社会主 义国家的根本性质产生消极的影响。因此可以说，现实 的需要才是促使我们对公正问题进行深入研究 的根本动力 。从根本上说，公正问题的解决，不仅要依靠党和 国家一系列 的政策制定和调整，同样也少 不了为这些政策行为提供依据和动力的理论基础和论证，而要完成这项工作 ，从政治哲学的角度来定义 和探讨公正的意义就显得尤为重要 。 诚然 ，同 “自由”、“平等”、“民主”等观念一样 ，古往今来的学者在如何定义 “公正”的问题上可谓众说 纷纭，而各种论述公正的书籍 、文章也是汗牛充栋。这其 中见仁见智 自不待言，就是在观点相似的学派 内部，强调的侧重点也各不相同。从表面上看来 ，前人为我们 留下的是一个极为庞杂混乱 的概念体系 ， 各种概念和角度并存往往令人无所适从 ；但实际上，要在今天给公正做出一个准确、科学的定义 ，首要的 任务依然在于了解和分析这些古今中外关于公正定义的经验性知识。只有在这一基础上，我们才可能 从中剥离出前人概念中的共性和合理的成分，从而整理 出一条公正观念发展的清晰脉络来 ，用于构建一 个 自己的定义。在本文中，这项工作首先就从探寻公正的词源含义开始 。 在古希腊文中，“Orthos”一词代表公正 ，原意是 “表示置于直线上的东西”，往后就引申来表示 “真实 的、公平的和正义的东西”。英语 中可以译为 “公正”的有 “justice”、“equality”、“impartiality”、“right”、 “equity”等，其强调的重点各有不同。如 “justice”，来源于古罗马的公正女神之名禹斯提提亚(Justitia)， 注重的是正义性原则 ；“equality”突出的是平等的要求 ；“impartiality”表明其不偏不倚的特性 ；“right”着 眼于其与权利分配的关系；而 “equity”原有衡平法的意义 ，暗含 了公正应 当有相应的制度保证之意。从 收稿 日期 ：2007一ll一23 作者简介 ：钟民援，中国社会科学院政治学研究所研究员 ，博士生导师 ，中央 民族大学特聘教授 ；北京 100732。 林 毅 ，中国社会科学院研究生院硕士生 。 基 金项 目：中央民族大学 “985”工程项 目(CUN985—03—2) 维普资讯 第 4期