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中国传统文化与传统史学批评标准 周一平 (扬州大学社会发展学院，江苏扬州225002) 【摘要】中国传统史学及史学批评建立在以儒家思想为主导的伦理型文化基础上。其史学批 评有政治标准，有学术标准。政治标准主要有：史学要为封建统治服务；合符封建伦理道德；合符 经叉；以君主的是非为标准等。学术标准主要有：反对门户之见；创新；体例严谨；史实真，资料 可信；有无思想．学术价值；简约；文采等。在政治标准与学术标准的关系上，总是以政治标准g 一，学术标准第二．传统史学批评标准有局限性，也有某些积极意义，应当批判地继承。对于政活 标准与学术标准关系的认识、处理，既要从历史、从现实出发，也要从长远、未来着眼。 【关键词l传统文化；史学批评标准：研究 从汉武帝。罢黜自．家，独尊儒术。以后，中国传统文化演变成一种以儒家思想为_上导的伦理型 文化，一种封建政治文化。中国传统史学便建立在这种意识形态基础之上，中闷传统史学批评也建 立在这种意识形态基础之上。这种意识形态决定了社会、决定了史家对史学的认识、对殳学批评标 准的认识。 传统史学批评中的政治标准 史学及史学批评是一种学术活动．为什么会有政治标准呢?牲中图封建衬会，史2≯及史学批评 不只是一种学术活动，往往是一种政治活动，与封建政治、封建统iff密切相火，j0封建意谚!形态鬻 切相关，有些史学活动还是帝=F亲自t持、亲臼过问、亲自定漏的(详卜^)，对史学及殳‘学批评有 政治要求、有政治标准是必然的、亡l然的。封建史家提出的史德、史识、史才、史学标准，其中也 是有政治要求、政治内容的。只要史学与政治、意识形态相犬，只要统治者过问史学，史学及史学 批评的政治标准就少不了。中国传统变学批评中的政治标准至少有以一卜．儿条： l、史学要为封建统治服务。封建社会对史学的基本要求是史学必须为巩州封建统治服务，嫁决 定了史学批评政治标准的基本要求是史学要为封建统治服貉。 尔汉班嘲批评《史记》“微文讽刺，贬揖当世”。‘千充共至说：“昔武帝不杀司马迁，使作谤m 流丁．后{廿”(意思是似乎武帝杀司马迁就不至于有谤‘∞《史记》流传。这样的批评充满了杀气)。 《史记》也冈此在汉代一度禁J卜流传’。因为《史记》批评了刘邦，批评了汉武帝，“贬揖当世”， 显然不利于维护“当世”刘姓千朝的政治权威和统治。不利_r．维护封建统治的史fS自然要禁f卜流传。 陆生楠《通鉴论》有讥刺君主专制之意，即被视为攻击皇帝统治，是人逆替，瘫正帝撰一艮谕严加 驳斥并令将陆立即正法2。而苟悦《汉纪》受到唐太宗的赞扬，要求人臣阅读，说：“此，话叙致简要。 论议深博，极为政之体，尽君臣之义。今以赐卿，宜加寻阅”3。称赞此-15“极为政之体，尽君臣之 义”。就是肯定此二}；能为巩嘲王朝统治服务。司马光奉命修的史传，得剑宋神宗的高度赞扬，被命名 为“资治通鉴”，冈为此书“有资于if}道”4，即有助于封建统治。足她是否有利了：封建统治，是否 为封建统治服务，是封建帝王、封建社会对史学的第一要求，也是评论史+}S的第一标准，是人头落地 的人事。 封建进步史学家都主张“直笔”、“实录”，“良史以实录直。f；为贵～。这一方面是追求信史， 另一方面也是为封建统治的根本利益服务；如划知几说的“大所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之 1班闹语见‘艺文类聚》卷十引班固典弓l叙》。1三充语见《后汉书-藜瞧传’弓l。译见陈直‘汉卺人对(殳记)的 传播及其评价》，‘四川大学学报》1957年第3期。 2详见：；k塌叔溃前期的文字狱》上，‘辽宁大学学报》1979年第4期。 3吴兢‘贞观政要》卷二‘纳谏》，。i：海吉话}}j舨社i978年，皈第59页。 ‘胡三省《新滓资旅通鉴序》，《资治通鉴》北京吉籍}l：版社1956年敝，卷首第2S页。 ‘刘知几撰、浦起龙释‘史通通释下，上海古籍出版社1978年版。第409贝。 308 有益r褒贬，不15无损丁劝诫”。。亢笔的口的就足劝减，使骄茸}贼f：i矢lI惧。《史通·阿lS》：“殳 之为务，巾以劝诫，树之风声。其彳}贼匝逆f，浮鼎乱卜，荷冉15其事，刁i掩】乓j{爱，则秽迹彰J‘ 朝，恶名被丁．干载。言之若是，吁-“丁畏乎”二。《史通·曲笔》批评一些史l5、史家说“今之I5‘}f也， 使忠臣义{：羞”，如此“将何