日本近代能乐堂的形成和西洋剧场概念的导入.pdfVIP

第四届中田建筑史学田际研讨会论文集IP呐∞d岫afh州叫咖_cc嘣斯口∞∞a曲雠^l曲岫咖_砸卿Ⅳ 日本近代能乐堂的形成与西洋剧场概念的导入 ’ 奥富利幸① 摘要： 本论文的研究对象是能乐堂，它是上演能乐的近代剧场：能乐是El本传统艺术的典型代表，也是无形文化世界 遗产。近代以前，上演能乐的场所由能舞台及其周围的露天场地构成．近代的能乐堂则是在近代时期通过导入西洋 的剧场概念而形成．本论文将阐明在日本近代社会及政治背景下如何吸收西洋的剧场概念，从而形成继承传统的能 舞台的空间形式，又使以往的露天观演场转化为西洋式的室内剧场的过程。在近代，能乐变成了国家招待外宾的御 用艺术，外交大臣岩仓具视视察欧美之后，倡导能乐观演场向西洋歌剧院方向发展。因而，在日本建造了第一座能 乐堂，名为能乐社。能乐社原本是依照江户时期的武士宅第的规范而建造，明治末年进行了两次大型改建，缩小能 舞台周围的白洲空间，并将观众席室内化。它可谓是第一个近代的能乐堂．接着，在大正天皇登基大典之时，宫廷 建筑家片山东熊设计了宫中能乐场．这个能乐场考虑了招待外国贵宾的仪式要求，在设计中受到西洋剧场概念的强 烈影响，是划时代意义的作品．本论文对以上两作品进行考察分析，阐明能乐堂建筑类型的形成过程中如何导入了 西洋剧场概念． 关键词： 能乐堂近代剧场能舞台日本 A introductionoftheWesterntheater inmodernNohtheater study-on concept 一、 关于能乐、能舞台、能乐堂 能乐是日本具有代表性的传统艺术之一，近几年前被指定为世界无形文化遗产。能乐的集大成者世 阿弥的思想至今也是日本文化的精神支柱之一。上演能乐的场所即能舞台与其周围环境也随着时代发生 演变。II前处于主流的能舞台形式是在江户初期成型，围绕着能舞台的廊子里设观览席，中间是露天的 院子。那时，虽偶有常设的演能场所，但是多数还是临时搭建的舞台和观众席。到了明治时期，作为常 设的剧场式能乐堂诞生了。因此，能乐堂这个词汇具有近代剧场化了的意味在里面。 本论文首先追踪了明治时期诞生的可以称为是能乐堂的起始之章的“能乐社”的建设过程，阐明它 是怎样接受西洋剧场要素的影响而得以成立。之后，分析导入了正宗的西洋剧场概念的“宫中能乐场” 的建设过程。 二、 岩仓具视的欧美视察及能乐堂建设的构想 岩仓具视作为明治政府的全权大使于1871年(明治4年)11月12日始视察了美国和欧洲。当时， 日本政府为了摆脱欧美列强的不平等条约积极地推进日本的近代化。派遣岩仓使节团也是其中一环。赴 欧美的岩仓使节团中专门让历史学者久米邦武同行，在访问之地介绍日本历史圆，可见日本政府渴望欧美 深入了解日本的意图。根据久米的记述，岩仓大使观看了招待外宾的礼仪演出，即观看了欧洲的歌剧后， 深有触发。他感到日本也应该创造代表国家的礼宾艺术的必要性。他认为能和欧洲的歌剧匹敌的日本艺 术能乐是首选。 久米对观看歌剧的情形作了如下的描述@。最初听接待方说要去西洋王宫看戏剧，因为把歌剧翻译成 了演戏(芝居)，所以久米以为是象日本歌舞伎那样的艺术，实际去了一看是壮丽的歌剧院，于是领悟到 上演的剧种如果相对于日本来说，不是歌舞伎而应该相当于能乐。 在看歌剧之前，久米认为虽然能乐作为武士的高雅式乐在江户一代受到欢迎，但是他认为充其量那 只不过是武士们无所事事的“高雅趣味”，他认为武士们忘掉自己的本分，沉浸于能乐之中的世态甚是丑 恶。看了歌剧以后，久米对能乐的看法发生了改变，认为和西洋的歌剧可以相提并论的古典艺术只有能 乐。同时，招待外国贵宾的礼宾艺术必须要有象歌剧那样渗透到大众之中的国民性。这样，能乐就被选 择为日本的礼宾艺术。 在这里，对久米的记述应该注目以下两点。其一是对“芝居”(演戏)的坏印象，其二是对歌剧院建 筑的感叹之情。 首先，“芝居”一词本来是表示观览席或者观众的词汇，之后成了泛指歌舞伎的代名词。久米的语气 里明显地表明了主要是庶民阶层观赏对象的歌舞伎不适宜作国家礼宾艺术的看法。这一点，可以解释为 岩仓在欧美视察回国以后采取排除选择歌舞伎作为礼宾艺术的政策征兆。实际上，1880年(明治13年) ①Okutomi National ofTechinology,Architect