克孜尔，一个文化中转站.pdfVIP

ll 圃l钎之聚 西部头题 ·克孜尔 克孜尔，一个文化中转站 陈超 英 国史家汤 因 比在他 的代表作 《历史研 洲 ，这 是 唯一 的早 晨 ，也 是所 有 的早 晨 。时光 究》第五卷 中指 出：在一个文 明中，文化成分是 如 山前 的河水在流淌 ，千佛洞 如一幅画展现 “他 的灵魂 、血 液 、精 髓 、核 心 、本 质 和缩 影 ，而 在 眼前 ，鲜 明却又朦胧 。 “诸菩萨摩诃萨应如 相 比之下 ，政治成分 ，更进一步说经济成分则 是生清净 心 ，不应住 色生 心 ，不应 住 声香 味 是一个文 明状态 的表 面 的、非本质 的、微不足 触法生 心 ，应无所住而生其 心 。”在这样 的时 道 的现 象和它活动 的媒介 。一个文 明只有达到 刻 ，心有何住 ? 这样一种程度 ，即成功地将 它 的文化扩散 出 沿天 山南麓东流 的木札特河 ，在拜城东南 去 ，它才能始终 真正地 、完全地 吸收与它接触 接纳 了北来 的克孜尔河 ，早前一片温情 的河水 过的异 己的社会体 …… ” 变得势大力雄 ，向万 山重峡 中奔泻而去 。在大 河人峡处 ，苍赭 的雀尔塔格 山耸峙于南 ，断崖 山中的清修与布道之地 交错 的明屋塔格 山环抱 于北 ，中间形成一带河 在 阳光初 照 的早晨 ，或者太 阳即将落 山 谷 。绿洲南临河岸 ，北接 明屋塔格 山的断崖溪 的黄 昏，去 克孜 尔千佛 洞 ，你会 轻 易 地看 见 谷 ，幽谷深处 的泉水流 出苏格特沟 ，萦绕着绿 自己的那 颗 清 净 之 心 。天 光 通 透 ，山野 宁静 ， 洲 ，浇灌着果 园、田畴 、红柳 、白杨 、沙枣 、古桑 水声 清脆 ，山崖 上 的洞窟凝 视着 山下 的绿 和野草 ，最后注入木札特河 。 032 西部头题 克孜尔 ，在维吾尔语 中是红色 的意思 ，也 地塔克拉玛干大沙漠西北边缘上 的一片绿洲 ， 许和 山体 的颜色有关 。开凿在 明屋塔格 山悬崖 这个盆地 曾经被摩尔根称为 “人类文 明的摇 陡壁上 的克孜尔千佛洞 ，又称 克孜尔石窟 ，洞 篮 ”。龟兹 曾是大唐帝 国安西都护府 的治所 。在 窟依 山体走势大多数座北朝南 。山崖上佛龛层 古丝绸之路上 ，这个 多 民族居住过 的绿洲小 层相叠 ，鳞 次栉 比，如蜂房罗布 ，俯 瞰着绿洲 。 邦 ，就像一块海绵 ，吸足 了东南西北 的文 明因 我们现在看到的佛龛前室多 已崩毁 ，造成上层 子 ，成就 了独特 的龟兹文化 。 的洞窟垮塌而将 下面 的洞窟掩埋 ，考古 已经证 当佛教从古代 印度传到龟兹 的时候 ，龟兹 实 ，石窟前 的山坡 下仍埋有相 当数量 的洞窟 。 的王室成员很快接受 了佛教 ，开始大规模地开 而 山前 的平地上 ，当年一定有很 多寺庙建筑 ， 凿石窟 。画师们在石窟 中忘我地绘制佛教壁 只是在一千余年 的历史 中，被 时光 、战争和 愚 画 ，龟兹也成为一个 巨大 的磁场 吸 引着遥远 国 昧摧毁风化 了 。 度 的僧侣 。 为什么建这样 的石窟寺? 龟兹 ，其发音 可以追溯 到公元前一世纪 。 石窟寺是佛教僧徒礼拜和传教布道之所 ， 那 时 ，龟兹是西域三十六 国中的一个王 国，其 也是为 出家修炼者静虑 、禅定 、专心修行而建 中心位置在今新疆 库车 、拜城 、新 和 、沙雅 四 的。而现在对