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《大学》讲座（十） 授课人：高天流云 授课地点：行余书院 开课时间：2011-06-18 20：40 正文： 高天流云(6775608) 20:40:06 昨天说到富润屋，德润身，心广体胖 高天流云(6775608) 20:40:41 儒家讲的是天人一道 高天流云(6775608) 20:41:11 体用一体 高天流云(6775608) 20:41:25 内在的修养一定会在外在有所体现 高天流云(6775608) 20:41:31 所以 高天流云(6775608) 20:41:49 曾子在这里打了个比方 高天流云(6775608) 20:42:01 富润屋 高天流云(6775608) 20:42:16 这个很好理解 高天流云(6775608) 20:42:23 看一个人的财富 高天流云(6775608) 20:42:42 从他家里的装修摆设就能看得清清楚楚 高天流云(6775608) 20:42:59 我们说穷人家是“家徒四壁” 高天流云(6775608) 20:43:19 而富人家却是“金碧辉煌” 高天流云(6775608) 20:43:23 就是这个意思 高天流云(6775608) 20:43:41 德润身 高天流云(6775608) 20:44:04 就像财富能够让家居华丽一样 高天流云(6775608) 20:44:36 “德”能够让人的“身”高贵 高天流云(6775608) 20:44:45 这里的德 高天流云(6775608) 20:44:52 就是内在 高天流云(6775608) 20:44:57 身是外在 高天流云(6775608) 20:45:06 德是本 高天流云(6775608) 20:45:10 身是末 高天流云(6775608) 20:45:20 德是体 高天流云(6775608) 20:45:25 身是用 高天流云(6775608) 20:45:43 心广体胖（PAN） 高天流云(6775608) 20:46:33 内心宽舒，外在自然舒泰 高天流云(6775608) 20:46:46 这里是引用的朱子的原话 高天流云(6775608) 20:47:12 以上，加上昨天所讲的 高天流云(6775608) 20:47:25 都是曾子在阐述“诚意” 高天流云(6775608) 20:48:05 下面我们来读下面的经文 高天流云(6775608) 20:48:19 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正 高天流云(6775608) 20:48:35 忿懥FEN ZHI 高天流云(6775608) 20:49:17 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味 高天流云(6775608) 20:49:52 这一段说的是“正心修身” 高天流云(6775608) 20:51:03 我刚才说到了 高天流云(6775608) 20:51:21 天人一道，体用一体 高天流云(6775608) 20:51:36 内外合一 高天流云(6775608) 20:52:17 儒家讲，外表（用）是内心（体）的表现 高天流云(6775608) 20:52:31 所谓的修身 高天流云(6775608) 20:52:39 是行为的规范 高天流云(6775608) 20:52:54 行为是末，是用 高天流云(6775608) 20:53:08 而且，行为是受内心支配的 高天流云(6775608) 20:53:23 所以，修身的首要，在于正心 高天流云(6775608) 20:53:33 为什么呢？ 高天流云(6775608) 20:53:49 身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正 高天流云(6775608) 20:54:03 这里的身 高天流云(6775608) 20:54:10 程子说 高天流云(6775608) 20:54:18 “当做心” 高天流云(6775608) 20:54:26 也就是说 高天流云(6775608) 20:54:46 心有忿懥 高天流云(6775608) 20:55:03 等等这些 高天流云(6775608) 20:55:06 不过 高天流云(6775608) 20:55:16 我倒并不未然 高天流云(6775608) 20:55:20 不以为然 高天流云(6775608) 20:55:24 原因是 高天流云(6775608) 20:55:36 身有忿懥 高天流云(6775608) 20:55:49 也是行为外在的一种表现 高天流云(6775608) 20:55:56 是受内心支配的 高天流云(6775608) 20:56:30 不过按程子的注释，更科学严谨这倒是 高天流云(6775608