浅谈人体中生物全息现象与针灸.pdfVIP

作，可知为热痹迁延不愈，风湿热痹阻于络，使气血运行不畅，产生“恶血”，其 病证与“菀陈”证相符。故治疗用皮肤针叩刺后拔火罐使患处出血，在拔除“恶血” 的过程中，其肿胀逐渐消退，疼痛逐渐消失，膝关节功能也逐渐恢复。出血初期 瘀黑，渐转鲜红，提示在治疗过程中，“恶血”渐消，出血时挟 泡沫，则提示为 风邪随瘀血而出。 4 结语 “菀陈则除之”是针灸治疗一个常用的重要法则，“去恶血”则是该法则的一个 具体 法。“菀陈”是因外邪侵入人体，由表入里，导致气血不畅，留滞于脉络、 血脉而形成的一类病证。痹证中证属因风、寒、湿、热等外邪痹阻经络，或因跌 扑闪挫引起的气血瘀阻者，其病因病机与“菀陈”病相符，故可应用该法进行治疗， 在患处刺络放血可以“去恶血”， 直接祛除引起该类病证的病邪即瘀血，临床上 每获良效。 《内经》的理论思想博大精深，需要我们深思才能深刻领会其精神实质。笔 者在临床中体会到，“菀陈则除之”作为一种 则，不仅可用于指导治疗因经络瘀 滞所致的痹症，在临床实践中还有更广泛的指导意义。对于“恶血”的理解，除了 可以是瘀血外，还可以是积聚于体内的其它病邪，如痰湿、寒湿、水湿等，或阻 于络脉，或留于脏腑，同样可以运用“菀陈则除之” 则进行治疗。而且“去恶血” 之 法，虽然以刺络放血疗法最为直接、 效，但该法毕竟仅可用于治疗位于体 表的络脉、关节的“菀陈”病， 其局限性。对于体内因“恶血”引起的“菀陈”病证， 刺络放血法显然不适用。所以，触此及彼，位于体内的“菀陈”病证，其“除之”的 方法可以视病因而定，或选用针刺调节脏腑功能，疏通经络，或选用温针或艾灸 温阳活血通络，或选用中药活血祛瘀，温通经络，甚至利水消肿，使 形之邪“恶 血”散于无形之中，同样可以祛除病邪，达到 病目的。对于这些病证的治疗， 待于我们进一步探讨。 浅谈人体中的生物全息现象与针灸* 吕忠礼 * 吕忠礼，首都医 大学附属北京儿童医院，电话：010；zhongli_lu@ 253 (首都医 大学附属北京儿童医院；北京100045) [摘要] 人体中普遍存在生物全息现象，用生物全息知识可以来重新认识我们 人体，并进一步阐述中医理论和指导中医临床实践，尤其在针灸临床方面作用巨 大。利用全息理论可以诊察疾病，可以定穴、配穴。在全息部位的针刺感应和疗 效也与非全息部位不同，同时 助于针灸理论的发展。 [关键词] 生物全息现象；针灸 全息生物学是新兴的一门边缘 学，在理论和实践上都具 其独特性。人为 万物之灵，人体的奥妙 许多至今仍无法解开。因此，我们可以用生物全息知识 来重新认识我们自己，也可以发扬祖国医学，进一步阐述中医理论和指导中医临 床实践，升华中医的研究，提高学术水平。兹将人体中的全息现象与针灸的关系 作一探讨。不妥之处，敬请指正。 首先概述一下生物全息现象的基本含义。张颖清同志提出的生物全息律[1] 认为：生物体每一相对独立的部分是整体的成比例的缩小。这个相对独立的部分 称做全息元，亦即它包含整体的全部信息。生物中的这种现象称为生物全息现象。 由此可知，人体这个“人身小宇宙”是由无数个相对独立的部分构成的，这些相对 独立的部分都是人体成比例的缩小，包含 整体的全部信息。他们和整体密切联 系，不可分割，共同协调地维持人的正常生命活动。由于这些小整体和人身大整 体相关的程度不同，因此在小整体的整体定位缩影的精确度就不同，整体信息的 反映程度也存 差异。 人体中存在的全息现象，祖国医学中早已 充分的认识，并应用于临床实 践。例如对舌的认识。《笔花医镜》中曰：“舌尖主心，舌中主脾胃，舌边主肝胆， 舌根主肾。”又申斗垣云：“诸经之气，皆上注于舌，是以望舌可以知脏腑经络虚 实寒热。”这充分说明了舌是整体的缩影，可以反映整体的生理、病理变化。 对于耳的认识古人论述颇多。《灵枢口 》中曰：“耳者， 脉之所聚也。” 《厘正按摩要术》中则云：“耳珠属肾，耳轮属脾，耳上轮属心，耳皮肉属肺， 耳背玉楼属肝。” 《灵枢脉度》曰：“肾气通于耳，肾和则能闻五音矣。”等等。 另外，对 （五轮学说）、鼻、手、足、头、胸背等古人都 过一定程度的 认识。说明了人体中确实存在全息现象，人们现在对全息相关度高的全息元认识