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浅谈多媒体在古典文学教学中的得失及应对策略 浅谈多媒体在古典文学教学中的得失及应对策略 论文作者：韩旭 指导教师：梁归智 专业：学科教学。中文 中文摘要 这篇论文就中学语文新教材中如何在古典文学中进行多媒体教学做了论述。主要 观点是：采用多媒体教学是现代化的教学方法，它在语文教学特别是古典文学的 教学中具有重要地位。多媒体的运用对全面提高学生的语文能力、语文素养以及 提升学生的人格境界、审美情趣、创新能力具有不可估量的作用。而事实上，多 媒体教学手段的运用虽引起了足够的重视，却还是存在着诸多问题，形成了耗时 低效的局面。多媒体的运用应侧重在指导学生进入情境及人文精神上。同时文章 指出：多媒体不能包管一切，在教学中需与其他教学方法结合使用，这样才能相 辅相成，相得益彰；尤其是教师的主导地位是不可取代的。 关键词 古典文学 多媒体 教学法 教师的主导地位 第一节 问题的提出 一、人们对中国古典文学的认识 佛教禅宗有三旬极为耐人寻味的话： “见山是山，见水是水； 见山不是山，见水不是水； 见山还是山，见水还是水”。(1) 这三句话形象地概括了人们对_占典文学认识的三个阶段。虽初学习古典文学就是看古人 是怎么写文章的，就象看书家是怎样写字的．学生便依葫芦画瓢，所以是经验型的，这大概 就是禅宗所谓“见山是山，见水是水”的境界。中国近代以来一百年的语文教育，主流是反 传统，抛弃传统，先学西方．屙学苏联，而后又学西方。“五四”先贤们以非常激进的态度反 传统，“打倒孔家店”的口号一出，意味着和传统的彻底决裂，“四书五经”扔掉，变成德先 生和赛先生——民主与科学，所以，这一百年的语文教育是在走一条否定传统、异化民族语 文的道路，几乎见不到古典文学的存在，这正是禅宗所谓“见山不是山，见水不是水”。语文 教育发展到今天，无论是圈内人士，还是圈外人七，关注语文教育的人都在大声疾呼：语文 教育己到了非改不可的地步。改的路在哪里?回归传统，重视古典文学所负载的人文精神， 了解和欣赏我中华古典文学博大精深的永恒魅力，塑造青年学子的心魂，这个阶段将是禅宗 所谓“见山还是山，见水还是水”的阶段。 二、古典文学的教学现状 i、新教材中古典文学内容的增加 浅谈多媒体在古典文学教学中的得失及应对策略 作了如F阐释：“过去有一种观点，认为文言文选多了，会削弱教材的时代性。我们认为， 作为跨世纪的高中生，要提高文化品位和审美情趣，具有适应实际需要的语文素养，培养热 爱中华民族优秀传统文化的思想感情，必须多读古代文学作品”。并且说：“这部分内容，都 是千古传诵的名家名篇，无论是思想内容、感情冈素．还是艺术技巧、语言形式，都具有典 范性和代表性，可以使学生受到潸移默化的教育”。由此可看出，占典文学作品的增加以及对 它的强调是新教材的一人特色。仅以高中语文新教材第一、二册为例，一共十二个单元的教 学内容中有六个单元是文言文，共二十四篇文章，篇幅长，难度犬，如伺完成新教材中占典 文学的教学任务?这确实是值得广大教师深入思考的问题。 2、古典文学教学的困境及原因 清华大学附中的特级教师韩军在《百年中国语文教育十大偏失》(3)一文中列出了这样 几条： “偏了白话，应重视文言；偏了分析，应重视吟悟；偏了理解，应重视背诵”。可以 说，在古典文学的教学中，这儿条偏失犹为明显。从认知角度上看，这些偏失也不妨这样概 括：偏了条分缕析，应重视整体感知：偏了理性认识，应重视感性认识。不得不承认，许多 语文老师用自己滔滔不绝的讲解扼杀着中国古典文学本身的魅力：不得不承认，对于火多数 学生来说，古人读书时那种“口而诵，心而惟，朝丁-斯，夕于斯”(4)的热忱已不复存在． 那种物我合一的学习情致己荡然无存。 一般说来，语文教材本身不至T引起学生“畏学”雨I“厌学”，冈为语文教材中所编选的 古典文学大都是名家名作，这些内容与形式完美统一，真情与美感和谐交融，形神兼备的篇 章对于中学生来说，简直构