影像改编与暴力叙事——抗战影像与当前文学影视中的“暴力”.pdfVIP

M O学V术IE论LIT坛E 宋凡平身 r捅，有一根木棍捅进了宋凡平的腹部，宋凡平 的原冈所在。从表面看 ，这种方式已成为抗 日影像叙事的 的身体痉挛起来，那个红袖章又将木棍拔了出来，宋凡平 一 种模式 ，其实质则是为 了突出那个 “缺席 的在场 ”。通 立刻挺 卣了，腹部的鲜血呼呼地涌了出来 ，染红了地上的 过呐喊的方式将 “缺席 的在场 ”喊出来 同然有生硬之嫌 ， 泥土。” 虽然暴力叙事带来的负丽效应是不可小窥的，但 但不这样做影像叙事所要张扬的歌颂和教育意义就难 以显 书 中的叙述却没有激起我们潜在 的兽性欲望，更没有颠覆 现出来 ，观众会对英雄人物 的追求产生怀疑，进而对我们 社会塑造的价值或威胁到我们的道德信仰；相反，我们看 社会提倡引导的价值倾 向产生怀疑 。当天平 的两端分别被 到的不是暴力本身而是宋凡平对李兰深深的爱和作为男人 放上生命和价值信仰时 ，如果我们忽略了后者，仅仅着眼 以死捍卫 的责任感 。与此相映照的是影视 中的暴力叙事 。 于活灵活现血淋淋场面 的唯美化再现 ，会使我们走进叙事 冯小刚 《夜宴》是引起广泛关注的一部片子 ，其 中杖杀裴 的死胡同甚至是犯禁——触碰到有彤或尤形的政治 “高压 洪 的情形相信看过 的人很难忘记。在册封婉儿为皇后 的大 线”。由此 ， “当新 中目革命战争题材 电影一再演绎着为 典上 ，裴洪一句 “皇太后 ”让厉帝暴怒 ，被 “杖毙庭 内”。 共产主义理想而抛头颅、洒热血的故事情节时，它们客观 影片中用 了一段长达五分钟的慢镜头表现一个须发雪 白的 就教育着公众共享无数革命先烈的共产主义价值观和信 老者 口吐鲜血，存乱棍巾 “飞舞”，直到筋脉脊十}#尽断，体 仰 ，进一步确认中华人民共和罔成立的合法性和历史必然 无完肤地死去 。与此情形相伴的是葛优饰演 的厉帝眯缝着 性 ，体验着一种被 电影叙事制造 出来 的 自豪与欢乐，强化 小眼睛不紧不慢地说着 “真是残忍”的风凉话 。事实上 ， 了个体对社会 的认 同感和安全感 ，并最终有效地发挥维护 影片rrI被杖毙的如果不是裴洪而是一个 十恶 赦的恶徒 ， 和巩固}会秩序的功能和作用 ，成为罔家意识形态传播的 观众存观看时可能会获得一一种快感 但 当我仃J看到一个好 一 种集体仪式。” 人被K时问地折磨，而罪魁祸 首却存一旁冷笑时，不可避 当我们面对战争场面的残酷 以及打斗的血腥时，那些 免地会产生 一种无助感 ，潜存 的对裴洪不合时宜的举动是 本陔激起我们愤怒 、善 良的同情和悲悯情怀的惨剧却被对 值得产生怀疑，导致 的直接判断就是不值 。影片 巾的这 视觉冲击渴望的向往和对暴力场景的期待取代了。这使我 种叙事方式所产生的后果是对 ：会既定价值舰 的触犯和对 们陷入了～一个悖论 ，是影像 的暴力叙事培育 了我们冷漠 的 既有道德规范的破坏 ，其带来 的负面影响是不町忽视 的 态度还是我们的冷漠催生 _r影像暴力叙事的泛滥?俄国美 对照文学叙述和影像表达 ，我们发现暴力叙事在文学 学大师别林斯基说过 ， “悲剧性的本质 存流血 的结局，那 形式内有着相对宽松的存在空问，存影视 巾则不行? 《j良 只会引起令人窜息的恐惧，还混合着厌恶之感；悲剧的本 毒花》被改编成 电视剧之后 ，很多看过小说的观众都觉得 质存于流血结局的不可避免。”以此反观我们当前创作中的 改编违背了原意，看得不过瘾。小说中的常发嗜洒好色， 暴力叙事，不论其是文学还是影像方式的仔在，它是我们 到了嗜洒如命 、没有女人活 成 的地步， l：透露… 一种侠 创作中必不可少 的叙事成分呢?还是增加收视率或吸引读 义英雄气 的同时不乏 一种彪悍的HE气 ，相当鲜 明。 影视 者的一种噱头呢?两种不 同的理解不仅具有本质 的差异， 剧巾，不少观众感叹常发身上 的这些鲜 明特 缺失了，成 更天系着当前影像创作 中对待暴力的标