汉画“马头娘”神话涵容的文化信息.pdfVIP

第 l0卷第1期 南阳师范学 院学报 (社会科学版 ) Vo1．10No．1 20l1年 1月 JournalofNanyangNormalUniversity(SocialSciences) Jan．201l 汉画 “马头娘 ’’神话涵容 的文化信 息 高 梓 梅 (南阳师范学院 文学院，河南 南阳 473061) 摘 要 ：人们的物质生活需要和生产方式成就 了蚕神 “马头娘”神话传说 ．这一传说的叙事模式在人们 口头 流传 中发展 、变异 ，透过汉画画像和 口头传说 ，可以窥视到它涵容的传统社会 的文化信息 ：即女织生产方式的确 立、婚姻的演进 、对传统道德 的维护等 。探讨其文化信息 ，对于促进社会成员素质的提高、生产方式 的改进、经济 的发展 、社会 的稳定有一定借鉴意义和价值 。 关键词：马头娘：汉画叙事：口头传说：文化信息 中图分类号 ：J323 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671-6132(2Ol1)Ol一0095—07 汉画是神话的载体 ，在近些年出土 的众多画像 说之神 、之事 ，又从而信仰敬畏之 ，于是歌颂其威灵 ， 石 (砖)中，远古神话弥足 ，如人首蛇身 、高举规 、矩 ， 致美于坛庙 ，久而愈进 ，文物遂繁。”_2蚕被神化不是 修订人间秩序的人类始祖神话伏羲与女娲 ：为人类 人们的凭空想象 ，而是以现实生活为基础的。人类的 排灾消难的后羿射 日、虎吃旱鬼女魃 ；为民族统一而 童年 ，当发现树上蠕动的蚕虫会吐丝 、结茧 。是多么 战的黄帝战蚩尤等。这些神话虽为叙事瞬间的一个 的惊奇 ，于是在原始思维 (万物有灵)的指导下 ，把蚕 画面 ，但它真实而直观地在讲述着汉代 民间流传的 虫作为一种超 自然和超人的力量来理解 ．并 以敬畏 故事 ，反映着汉代先民的生活情趣 。透露着汉代社会 的心理来敬仰 、崇拜 ，这便奠定蚕的神性。 的文化信息。在纷繁的画像神话题材中，为人类提供 衣是人们的第一物质需求 ．蚕能吐丝 ，丝能织 物质生活第一需要的蚕神马头娘神话 ，引人注 目。“汉 衣 ．衣能避寒 ，蚕能满足人们的生活需求 ．于是就进 代画像石中那种 马‘头人身 ’像 ，就是民间传说 中所 入了人们的生活。人们开始蓄养蚕。据史料考证 ．山 谓的蚕神 马‘头娘 ’的原始神话形象。”l】 西芮城仰韶文化遗址 出土过陶蚕蛹 ，商周 的甲骨文 神话具有社会意义 ．它与人类的物质生产紧密 和青铜器常见有蚕 、丝 的文字和蚕纹文饰 ．表明养蚕 相连 ，正如鲁迅所说 ：“街‘谈巷语 ’自生于民间，固非 缫丝在新石器后期 已经出现 。在 “万物有灵 ”、“动物 一 谁某之所独造也 ，探其本根 。则亦犹他民族然 ，在 崇拜 ”的观念支配下，对蚕神 的崇拜与 日俱增。随着 于神话于传说。”由此 。可以看出一个民族对物质生 人类文明的演进 。人们 由对动物的信仰转 向对缫丝 活的需要和它的生产基础成就 了 “马头娘 ”神话传 发明的探寻，即对动物神的崇拜转 向对人神敬仰 ，开 说 。因此 ，“马头娘”神话也涵容这个 民族的社会文化 始探寻蚕业的创造 。在探寻和创造的过程中出现 了 信息 ，透过画像 ，品味神话 ，它带给我们 的是女织生 种种传说 ，其 中，黄帝正妃嫘祖最具代表性 ：说嫘祖 产方式 的确立 、婚姻的演进 、对传统道德 的维护等 ． 为西陵氏之女 ，因在外采集野果 ，发现野蚕吐丝 ，于 这些信息对于促进社会成员素质的提高 、生产方式 是就把蚕虫捉回家喂养 ，并探索出缫丝做衣服的本 的改进、经济的发展 、社会的稳定有一定借鉴意义和 领 ，后教