高昌墓葬伏羲女娲图文化学意义.pdfVIP

高昌墓葬 《伏羲女娲图》的文化学意义 王 　嵘 在新疆吐鲁番的荒坟野冢里 , 出土了数十幅麻质或绢质的 《伏羲女娲图》, 它们用木 钉钉在每座墓室的顶部 , 画面朝下 , 正好呈现在仰面而卧死者的眼目之上 。伏羲女娲的形 ( ) 象处理是非常大胆奇特的 , 二人均为人首蛇身 , 交尾相拥 , 女娲右手拿着矩 木工曲尺 , ( ) 玉臂扬起 , 伏羲拿着规 丈量器具 , 高举过顶 。他们侧面相觑 , 脸部表情十分生动 。下 部蛇身蛇尾紧紧扭缠在一起 , 成为一个整体 。周围是浩浩宇宙 , 日月运转 , 星辰环拱 , 流 云紫气飘逸飞卷 。伏羲女娲两位开天辟地 、孕育人类的始祖 , 遨游于苍穹之间 , 漾溢着万 种风情和浪漫色彩 。这种两汉之际盛行于中原的伏羲女娲形象 , 中断数百年之后却在唐代 高昌大量出现 , 普遍使用于墓葬中 , 如此突起乍盛的现象令人十分惊讶 。而作为一种深藏 历史奥秘的象征性符号 , 这幅图所蕴含的文化学意义则是值得深入探讨的。 “等待着未来觉醒”的神秘符号 伏羲氏是人类繁衍的初祖 , 是肇启文明的先皇 , 是华夏远古文化的代表 。生活的时代 约在新石器中期 , 亦即由母系氏族社会向父系氏族社会转化时期 。相传伏羲与女娲是兄 妹 , 伏羲龙身 、女娲蛇躯 。当时世界上只有他们二人 , 兄妹两别无选择而结为夫妻 。有关 伏羲女娲的文献记载最早见诸于战国时期 , 其艺术形象出现于西汉中原祭祖庙和陵墓壁画 ① 上 , 湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画 , 是迄今所知最早的与伏羲女娲有关的图像资料 。 图中装饰着代表宇宙的日月星辰 , 中心画面则是人类始祖伏羲女娲 , 他们下身以蛇尾螺旋 形扭缠相交 , 表明阴阳交合才能产生人类 。这是一幅创世图 , 其含义为宇宙和生命的起 源 。 带着宗教色彩的图像 , 具有象征意义的功能 , 那就是对人类自身意义和周围世界的解 释和说明。这种象征性意义 , 早在旧石器时代就有类似表现 。如山顶洞人在墓室死者周围 撒上赤铁粉 , 在原始宗教中视赤铁粉是鲜血和生命的象征 , 当时的人们已经形成灵魂不死 的观念 , 并以红色祈求给死者以生命 。宗教是思想的外化 , 人类早期思想是借宗教来表达 ① 见赵华编 《吐鲁番古墓葬出土艺术品》, 新疆美术摄影出版社 , 1992 年 。 ·63 · 《西域研究》1999 年第 1 期 的 , 并渗透到文化的各个方面 。我们对不同文化行为功能的认识 , 都能在生命这个基本存 在上找到答案 , 即是对人类自身存在的肯定 。 世界所有民族的文化 , 在关于宇宙和人类的问题 , 所探讨的课题都基本一致 。 中国神话传说中的伏羲女娲 , 阴阳交合创造了世界 。还传说女娲用泥巴捏人 , 分出了 男