从《世说新语》中王徽之形象看魏晋风度.pdfVIP

2009年第 1期 商丘职业技术学院学报 Vo1．8．NO．1 第8卷(总第40期) JOURNALOFSHANGQIUVOCATIONALANDTECHNICAL COLLEGE Feb．，2009 从世《说新语》中王徽之的形象看魏晋风度 左攀峰 (新乡学院文学院，河南 新乡453000) 摘 要：从 世《说新语》中王徽之的形象 ，可以看出魏晋风度是崇尚自然、风流 自赏、不慕功利 、纵情任性、潇洒飘逸等。这种风度 产生的根源有战乱、对政界的厌恶、儒家思想崩坏 、老庄思想盛行与个人意识的觉醒等四个方面。 关键词：《世说新语》；王徽之；魏晋风度；成因结 中图分类号：I2 文献标识码：A 文章编号：1671—8127(2009)01—0062—02 被鲁迅称之为 “志人小说”的 《世说新语》，记叙从西汉 、 的才名，洒扫庭院，以厚重的礼节等待着他的拜访，没想到他 魏、晋到宋初士人的遗闻轶事。书分 36门，共 1128则。全书 赏完竹就径直离去，无奈主人只好让手下的人闭门不让他离 (包括刘注)涉及各类人物 1500余名。与现代小说最大的不同 开，而他却以此更加赏识主人，“乃留坐，尽欢而去。”(简《傲第 是，它没有完整的故事情节，而是采撷了人物在现实生活中的 二十四》)这又是何等的怪诞和与众不同!他去拜访雍州，看见 零星片段来记述人物的言行 ，一般只用数行文字，短的只有三 雍州家有一块漂亮的花毛毯，就让随从把毛毯拿回了自己的 言两语，但人物形象却栩栩如生。明代胡应麟 《少室山房笔丛》 家中。主人问及毛毯哪里去了，他说 ：“向有大力者负之而趋。” 云：“读其语言 ，晋人面 目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不 主人也并没有生气。(任《诞第二十三》)客人的不拘小节，主人 穷，古今绝唱也。”本书的最高成就在于它不仅形象地刻画了 的慷慨大度 ，无不是魏晋风度的体现。他的兄弟子敬病亡，他 人物的性格 ，而且反映了当时的社会风貌，是一个时代的缩 不为失去兄弟而悲伤哭泣，而是坐在灵床上，取子敬的琴来 影。作品中有一部分对东晋文学士人言行的记述，充分展示了 弹，琴弦不协调，他便掷琴于地，大呼：子“敬 !子敬 !”随即昏绝 魏晋文人所特有的崇尚自然、风流 自赏、不慕功利、纵情任性、 了很久，多么令人不可思议!(伤《逝第十七》)有一个叫支道林 潇洒飘逸的风度，这就是后人所说的魏晋风度。这种风度在对 的人到吴地见到了王氏兄弟，有人问他 ：“见诸王如何?”支道 王徽之的记述中表现得格外突出。 林回答说 ：“见一群白颈鸟，但闻唤哑哑声。”(轻《诋第二十 一 、 王徽之的风度 六》)这一回答仿佛使我们听到了王氏兄弟旁若无人地说着浓 重的吴音，看到了他们不可一世的高傲的姿态。以上故事，以 王徽之，字子猷，东晋大书法家王羲之第五子。作为东晋 名门贵胄，他曾身居显位 ，又负一时才名 ，遗憾的是在中国历 记录人物的言行为主，文字风格简洁风趣而又含蓄。作者选取 史上并没有留下像他父亲一样的高名。晋《书》为他立传 ，竟是 了王徽之生活中最具戏剧化的一些片段，加以适度的渲染夸 史官从 《世说新语》中采拾来的几则琐细的故事，而且这些故 张，寥寥几笔，他的卓越放诞 、清高自恃、傲慢不羁，他的率真、 事在人们看来都是荒诞不经的，这又不能不说是王徽之的幸 适意、不计得失的魏晋文人的气韵便被表现得淋漓尽致。 运。虽然 世《说新语》中他的故事不多，但一说到魏晋风度，只 二、魏晋风度产生的根源 要读过古书的，恐怕没有人不知道子猷种竹、访戴之事，这几 崇尚自然、风流 自赏、不慕功利、纵情任性、潇洒飘逸是魏 乎成了历史上士族文化和土族文人人生态度的象征。 晋风度的重要特色。探究其产生的根源，笔者认为有以下几个 他弃官隐居山阴，过着一种清静无为、自由自在的生活。 方面：