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296 译学词典与译学理论文集
信于文化，行之恒远
——从“祥林嫂”一词翻译管窥词语忠实译法
蒋侠 赵清
(山东大学外国语学院，济南250100)
摘要：本文探宠7鲁迅作品《祝福》中主^公“祥林嫂”名字的
意义，分析了各种可能译法，由此得出文学翻译中词语的翻译方法咀
厦文化忠实的意，L。
美键词：祥林嫂；《祝福》}词语翻译；文化忠实
CulturalFaithfulnessIsFar—reaching：
With Referencetothe
Special
Translationof Lin
XiangSao
Xia
JlANGZHAO
Qing
250100)
(FLC，ShandongUniversity，Jinan
AbstractIThis firstdiscussesthe
paper of
meaningsthe／lame“祥林
theNew．,Year0 and
嫂”in varioustranslation
Sacri—ce then
options。and
translationmethodsofwordsandthe of
analyses significanceculturalridelitv
in works．
literary
New
Keywords=Xianglin’swife；the of
eultural
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Sl言
古今中外关于翻译标准的说法繁多，似无定论。但透过纷繁芜杂的说
法表面可以看到，每一说法都似乎与“忠实”或“信”有或明或暗的燕
系。中国翻译史上出现的有名的标准便是如此：玄奘(600～664)提出的
“既须求真t又须喻俗”，“求真”便是要忠实于原文f严复(1853～1921)
翻译理论研究
的。信、达、雅”更是“信”字当头，。三者之中．求其信已大难臭，顾
信矣不达，虽译犹不译也……”足见信之重要；林语堂《论翻译》中提出
。忠实的标准，通顺的标准，美的标准”更加巩固了信的地位}面傅雷的
“神似”，钱镭书的“化境”更是对求信作出更进一步发展，更高一级的要
求。然而。这些观点或思想的表述或三言两语，洗练精判，或意蕴深邃．
高度浓缩，同时也引起了对于。信于何，如何信”的争论。
本文探讨了《祝福》中“祥林嫂”一词的意义尤其是文化语境下的弓l
申意义，分析了各种译法，尤其是杨宪益、戴乃迭的译}击，提出文学翻译
中词语的翻译绝不可脱离具体文化语境孤立进行，也就是说，若要实现真
正的忠实必须在具体文化语境下翻译。真正的忠实．需要透彻地理解原作
所体现的文化意蕴，尽量在译作中如实传达原作的文化精神与交化特色．
一．《祝福，背量
《祝福》是鲁迅先生1924年创作的．而祝福的故事发生在1924年之
前的十多年里。由于辛亥革命的失酸，当
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