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徐霞客——中国传统文化的优秀代表 杨文衡 徐霞客(1587—1641年)，名弘祖，字振之，别号霞客，江苏江阴人。明朝末年著名 的旅行家和地理学家。现在人们称他为“中华游圣”，当之无愧。他是中国传统文化的继 承者和发扬光大者，是中国传统文化的优秀代表，是中国古代知识分子的优秀代表。现略 几例，以兹佐证。 第一，不屑科举，不人仕途；开拓进取，成就科学伟业。 徐霞客从小“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之 迹。……特恐违两尊人意，俯就铅椠(指经书)，应贴括(试卷)藻芹(贡士)之业， 雅非其所好，”-《高士霞客公传》也说：“君少习举业，旋弃去。”对读书人来说，当时 走科举入仕的道路是黄金大道，一旦考取了举人、进士，就能升官发财。由于徐霞客祖上 三代在科场失败，所以他应试失败后，就掉头走别的路。他选择了旅游，走出家门，走向 大自然，开拓进取，从旅游中探索大自然的奥秘，成了著名的旅行家和地理学家。 他从22岁至55岁，约34年每年都外出旅游，旅游时间之长，排中国古代旅行家之 最。足迹遍及当时全国15个行政区，相当于现今18个省、市、自治区。每天旅游归来或 在旅行途中，宁可忍饥挨饿，忍受疲劳之苦，也要坚持在油灯下，路边石头上，寺庙中， 草床上等地方写旅游日记，把每天所见、所闻、所思、所想写下来。日积月累，他的日记 堆积如山。可惜因为明、清朝代更替，兵荒马乱，日记遗失了许多。后人把遗留下来的日 记草稿，整理成《徐霞客游记》一书，经过传抄、雕板印刷，一代代流传至今，成为明 朝末年最著名的地理著作。 他的文学修养很高，写的日记、诗文成为当时文坛的奇葩，被社会各界特别是文学界 人士的爱戴和珍藏，常常以传抄的形式在社会上流传，这也是《徐霞客游记》历经兵火， 仍得以流传至今的原因之一。《徐霞客游记》既是著名的地理著作，也是一部伟大的文学 著作。这种兼有科学和文学价值的著作，在中国古代为数不多，只有《史记》和《水经 注》可以跟它相提并论。钱谦益说：徐霞客的游记“如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔 之士，无以加也。……霞客记游之书，当为古今游记之最。”“霞客先生浏览诸记，此世 间真文字、大文字、奇文字。”“游记乃千古奇书”。陈函辉也说：“霞客工诗，工古文词， 更长于游记。文湛持、黄石斋两师津津赞美……皆载六合内外事，岂长卿《封禅书》 乎?”徐霞客工诗，现存《游记》中的诗仅37首，风格清新、飘逸。此外，在《游记》 作者简介：杨文衡，中国科学院自然科学史所研究员，中国徐霞客研究会副会长。 ●陈函辉：霞客徐先生墓志铭载楮绍唐吴应寿整理：徐霞客游记(下册)第1191页。上海古籍出版社 1993年。 24 中还可以看到一些他在旅途中吟作的诗句，也非常令人击节称许。徐霞客工古文词，也是 真实的评价。整部《游记》的语言文字风格就是证明。他工书法，遗留下来的墨宝足以 为证。另外，《游记》中记载了云南永昌(今保山市)药师寺性严法师“出纸请书”，霞 客“书而后朝食”。可见一些僧人很爱霞客的书法，要求霞客留墨宝。 一 徐霞客的地学成就，主要体现在岩溶研究方面，他在地表岩溶和洞穴研究方面的成 就，比西方领先约150—200年。他描述地表岩溶地貌类型数量之多，是当时世界未曾达 到的水平。他的科学成就，得到世界学者的公认。英国著名科学史家李约瑟(Joseph Needhaln 17世纪的学者所写的东西，倒像是一位20世纪的野外考察家所写的考察记录。”- 第二、尊孝道，尽孝心。 在中国古代，孝道是为人之本。《论语·学而》日：“君子务本，本立而道生。孝弟 (悌)也者，其为仁(人)之本与!”“仁”就是“人”，孝悌是做人的根本。汉代标榜 “以孝治天下”，并将《孝经》列为“七经”之一。其后各个朝代都以孝道作为评判人品 的标准之一。尽孝道是人子天经地义的义务，尽孝道才可以称为君子，好人。尽孝道是中 国传统文化的内客之一。徐霞客在尊孝道，尽孝心方面可以说是中国古代知识分子的楷 模。比如： chen 陈函辉在《霞客徐先生墓志铭》(以下简称《墓志铭》)中说：“才逾龉龀(tiao 垂发换牙，表示童年。)，豫庵(霞客父亲)遇盗，厄于别墅，跣(xian赤脚)足奔救， 扶侍汤药者逾年。至于大故，哀毁骨立。里人以樨孝称。毕力丧葬后，外侮叠来，视之如 白衣苍狗，愈复厌弃尘俗，欲问奇于名