_爱尔兰民族解放运动中的叶芝.docVIP

爱尔兰民族解放运动中的叶芝 摘 要：从爱尔兰诗人叶芝的政治诗歌出发，分析了诗人的爱国热情、其与民族解放运动领导人之间的关系以及诗人对待整个爱尔兰民族解放运动的复杂情感，指出叶芝不仅是蜚声世界的诗人，而且亦是争取爱尔兰民族解放的卓越战士。 关键词：爱尔兰；民族解放运动；叶芝；复活节起义 威廉·巴特勒·叶芝（1865—1939），爱尔兰诗人和戏剧家、象征主义大师、爱尔兰文艺复兴运动的主要领导人，为宣扬爱尔兰民族文化作出了不可磨灭的贡献，对现代英语诗歌的创造和发展产生过巨大的影响，在20世纪的英语诗坛上，其作用和地位是任何人都无法取代的。1923年，他因“经由灵感的引导，将民族的精神以高度的艺术形式表现在他的诗中”而荣获诺贝尔文学奖。1940年，T·S·艾略特对叶芝有过高度的评价：“他当然是我们这个时代最伟大的英语诗人，而且我还可以说是任何语言中最伟大的诗人。” ［1］ 叶芝出生于爱尔兰的首都——都柏林。父亲是肖像画家，母亲是爱尔兰西部斯莱戈郡一位富商的女儿。叶芝年轻时就弃画从文，并于1891年与另一位爱尔兰作家王尔德建立了吟者俱乐部。他研究爱尔兰的历史、民歌和语言并鼓励其他作家挖掘和弘扬爱尔兰民族题材，积极地参与爱尔兰的文艺复兴运动。他坚信爱尔兰的文化艺术能够增强爱尔兰人民的民族凝聚力。1896年，叶芝遇到了他思想上的知音——格雷格里夫人。基于共同的文化理想，他们在都柏林建立了亚培剧院。在亚培，上演的戏剧题材都是关于爱尔兰人民的生活。1917年，年过50的叶芝才结婚。1922年爱尔兰独立，叶芝应邀担任议会的议员。次年，他被授与诺贝尔文学奖。以后，他笔耕不缀，直到他寿终正寝。 叶芝早期的创作主要受英国浪漫主义诗歌的影响；他的晚期创作则反映出他对艺术永恒的追求；而他的中期创作则主要反映了爱尔兰民族主义运动。本文主要论述的是二十世纪初期（即诗人的创作中期）叶芝的创作思想及其与爱尔兰民族解放运动之间的关系。 身处爱尔兰如火如荼的民族解放运动中的叶芝写下了大量带有鲜明政治色彩的诗歌。《费伦克兹·伦伊多么守口如瓶》（How Ferencs Renyi Kept Silent）中的伦伊是匈牙利1848年革命中的一位英雄，他为了起义大计不遭破坏，在亲人被敌人杀害后也没有屈服于敌人的淫威。在这首诗里，叶芝把爱尔兰比作西方的匈牙利，其革命激情可见一斑。《致哀——然后再前进进》（Mourn—and Then Onward），是献给爱尔兰的民族主义战士帕耐尔的一首挽诗。在此诗的结尾，诗入鼓励爱尔兰人民继承先烈的遗志，继续为爱尔兰的民族解放而斗争。“致哀——然后再前进，决不后退／他在坟墓中指引你；/他的威名现在是一根高高的火柱，在黑暗中燃烧，就在你的眼前。”《一九一三年九月》（Septemper l913）在哀悼爱尔兰烈士的同时也深深遣责了爱尔兰那些唯利是图的市侩。《关于一个政治犯》（On a Political Prisoner）是关于爱尔兰复活节起义中的女英雄康斯坦丝·马凯维奇的事迹。在叶芝所有带有政治色彩的诗篇中，最振奋人心也最有名的当属《一九一六年的复活节》（Easter 1916）① 1916年，英国借口第一次世界大战，拒不实施1913年英国议会就已通过的爱尔兰自治法，这一举措激怒了全爱尔兰人民。1916年4月24日，爱尔兰共和兄弟会在其领袖人物C·S帕耐尔、罗杰·凯斯门特、帕特里克·珀尔斯和詹姆斯·康拉利等人的领导下，在都柏林揭竿而起，因这天是复活节，故称为“复活节起义”。起义军一举攻占都柏林中心，并庄严宣告成立爱尔兰共和国。可惜的是，由于时机不够成熟，筹划不够细致，起义后五天就被英军残酷镇压而痛遭失败，起义领导人多被处决，共有几百人牺牲，一千余人受伤。一时间，尸横遍野，血流成河，震惊了整个世界。 消息传来，远在法国的叶芝感到无比的震惊、愤怒和悲痛。震惊的是可歌可泣的起义很快就失败了；愤怒的是英国统治者竟如此残暴，制造了尸横街头、无数人流离失所的惨案；悲痛的是被判刑、流放、处决的起义领导人有许多是他的朋友。 复活节的惨案使叶芝的心久久不能平静。1916年5月11日，他写信给与之共建爱尔兰亚培剧院的格雷格里夫人，他说：“我打算写一首关于就义者的诗歌——一个可怖的美丽再次诞生了。”这就是叶芝著名的描写和颂扬起义的诗篇——《1916年复活节》。 这是叶芝政治诗中的一首佳作。它体现了诗人对复活节起义乃至整个爱尔兰民族解放运动的认识和态度，显示出了诗人对起义的复杂情感，表达了他对爱国志士的崇敬和赞扬，反映了他要求建立一个独立、自由、民主国家的美好愿望。 从这首诗我们可以看出叶芝强烈的爱国热情。叶芝的祖国爱尔兰是一个美丽富饶的国度，有着悠久的历史。她虽与英国近在咫尺，却有着自己独特的文化。爱尔兰人民是古代凯尔特人的后裔，大部分人信仰天主教。十二世纪末