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第9章 魏晋文论的自觉 第一节 曹丕《典论·论文》与“文气说” 曹丕的《典论·论文》是自觉地对当时文人创作进行批评的一篇文论著作，它是魏晋文论的开山之作。 一、“文气说”与文学风格论 《典论·论文》是这样论述“文气”的:文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。曹丕认为文章当以“气”为主 。 二、“文气说”与文学批评论 曹丕《典论·论文》首次对汉魏六朝的文体论作出了新的阐释。他提出: 夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也;唯通才能备其体。 三、曹丕的作家论与文体论 四、曹丕的文学价值观 第二节 嵇康的人生哲学与文艺批评 一、《声无哀乐论》——融合儒道的音乐美学观 嵇康依据自己的审美观与人生观，对音乐问题作了一番全面的考辨，这便是他的著名的《声无哀乐论》。 二、《养生论》———人格境界与艺术境界的天合 嵇康无力去改造这样的社会，只好在自己的人生追求中求得心灵的和谐与愉快，为此他倡导“养生论”。 “养生论”并不是从生理上的长寿去说的，而是指抗拒外界的物质诱惑，保持良好的 心境，这种心境是人格独立的前提，“外物以累心不存，神气以醇白独著”，它发挥 了老庄见素抱朴、少私寡欲的人生哲学，倡导知识分子的洁身自好、抗拒浊流。 三、《琴赋》与《广陵散》——乐境与理想 在《琴赋》中，嵇康指明音乐的功能就是抒发人内心的幽情单绪，而不是以教化为美。如果说儒家的乐论《乐记》总是强调音乐美感心理的趋同，那么嵇康则指出审美过程中的差异性，这种差异性中又寄寓了人类共同的伦理价值。嵇康正是在琴声中融入自己的幽愤之心，他临刑前神气不变，索琴弹奏一曲《广陵散》。 第三节 陆机《文赋》与文论 陆机（261—303），是西晋年间的重要文人，也是西晋文论的代表人物。陆机本为吴国贵胄之后，父祖俱为吴国重臣，吴亡后入洛，后在西晋末年的宗室兵乱中遇害。他的文学理论的代表作是著名的《文赋》。一般认为《文赋》是陆机入洛后所作。 一、文心与风教 《文赋》是探讨文学创作的构思问题的。 二、论文学构思之妙 《文赋》在论述如何解决言意物三者之间的矛盾，使创作中主客体互相和谐时，主要是借助于创作构思各个环节的联接得当，处置和谐而实现的。 三、论文体与和谐之美 《文赋》对于中国古代文论的另一重要贡献是它的文体论思想。 四、论“应感之会” 陆机《文赋》首次对于文学想像论中的灵感思想加以申论，从各方面论证了灵感心理的特征，从而极大地丰富了中国古代文学想像论中的灵感理论。 第四节 葛洪的文论 葛洪（约283—363），字稚川，晋代学者。丹阳句容（今属江苏）人。曾为司徒王导主簿，又被征为散骑常侍，但他没有就选。后赴广州，在罗浮山炼丹。 一、对文学价值的重估 葛洪文学理论的最大贡献便是对传统的文学观的修正，表现出汉魏以来文学自觉思潮的延续。 二、文学进化论 葛洪崇尚人的价值与重视文学价值的观点是相一致的。 【思考题】 1.请简述《典论·论文》“文气说”与魏晋文学批评的自觉。 2.嵇康的人生论是如何渗透到文艺批评中去的? 3.陆机《文赋》是通过哪些环节来论构思问题的? 4.请简述葛洪文论的基本要义。 * * *
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