新编中国文学批评发展史第12章 保守论者与新变论者的文学观.pptVIP

第12章 保守论者与新变论者 的文学观 魏晋南北朝时的文学批评，虽然从总体上呈现出进步的趋势，但是保守论者的文学理论仍然十分顽强，他们同新变论者展开了激烈的思想交锋。保守论者主要以西晋的挚虞、南朝的裴子野为代表;新变论者则以梁代的萧子显与萧纲、萧绎等人为代表。 第一节 挚虞与裴子野的文论 一、“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙”———挚虞的《文章流别论》 挚虞强调文章的作用就是简单的宣传教化，宣明政教，称功颂德。 二、“劝美惩恶，王化本焉”———裴子野的《雕虫论》 裴子野的批评未始不为切中要害，但是他的出路却依然是要回到原来的诗教老路中去，这种观点，比起同时代的其他文论家落后得多了。 第二节 三萧的文学观 一、“文章者，盖情性之风标，神明之律吕”———萧子显的文学观 他重视文章写作过程中的主观性，不仅在创作方面是这样认为的，而且在评论方面也认为从曹丕到陆机等人的文论都是依据自己的爱嗜与识见来臧否文艺、品评作家的，根本不需要风教的观念来驱使。 二、“立身先须谨慎，文章且须放荡”———萧纲的文学观 萧纲的文学观念也站在新变论者一边。在《诫当阳公大心书》中，他提出一个著名的观点:“立身之道与文章异。立 身先须谨慎，文章且须放荡。”也就是说文章与做人可以分开。 三、“至如文者，惟须绮纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇”———萧绎的文学观 萧绎强调，在此基础上，才能实施文学的教化功能。萧绎关于文学基本特点的看法对于推动文学的向前独立发展，具有一定的意义。因为文学的教育功能，归根结底是建立在文学自身的审美特性之上的。 第三节 “文笔之辨”与“声律之辨” “文笔之辨”与“声律之辨”是六朝时代关于文学特性的论辩，虽然只是涉及文学的声韵方面的问题，但是由于六朝关于文学自觉的意识建立在对文学形式之美的独立价值的认识与承认基础之上，因此存在着新与旧等各种因素的激烈争议。 一、“文笔之辨” “文笔之辨”主要是通过讨论“文”与“笔”这两种文体范畴的区别来阐发对文学本质认识的一种理论。 （一）颜延之、刘勰的“文笔说” 最早在南朝发表关于文笔区别意见的，当推刘宋时代的文学家颜延之。 （二）范晔的文笔说 刘宋时代的史学家范晔是《后汉书》的作者，他在著名的《狱中与诸甥侄书》中对文笔问题也发表过意见，并且产生了一定的影响。 （三）萧绎的文笔说 在文笔说上代表南朝最高理论成就的，当推梁元帝萧绎。他在《金楼子·立言 篇》中阐发了自己对于文笔之辨的看法。 二、齐梁声律论 随着魏晋尤其是南朝时人们对文学形式美的要求逐渐加强，汉赋骈文中讲究音律之美的声律之说也得到迅速发展。“永明声律说”集中了魏晋至南朝时人们对声律美的研究成果，它在传统诗歌声律美的基础上，自觉地提出了一套以“四声八病”为内容的声律理论，其代表人物是南朝的沈约等人。 【思考题】 1.如何评价保守论与新变论的文学观? 2.如何看待文学“文笔之辨”与“声律之辨”? * * *