当代生态美学语境中的与谐美.pdfVIP

理论探索·当代文坛·2007．5 当代生态美学语境中的和谐美 张二朴 随着生态审美为研究对象的生态美学的出现，当代美 生的舞步，让喧嚣都市的游客在云雾飘渺的山里、湖畔、田 学对自然有了新的认识和发现，它对自然生命本质的肯定， 头和林间真正感受到人与自然的和谐交融。虽然他们只是 为自然审美研究提供了全新的理论背景。人们之所以要强 以祭祀神山圣水的方式来表达他们心灵的呼唤，但同样达 调保护自然的生态意识，是因为人类的生存依赖于自然界 到了保护自然、造福人类的目．白g。近年来，我国城市和农村 提供衣、食(包括呼吸)、住、行等诸多方面的物质财富和精 的人居环境大有改观。国家通过推行国家级园林城市的评 神财富。物质文明与精神文明共同进步的人类社会发展至 比活动，大大推动了城市人居环境的建设与保护，大小城市 今，已需要有新的理论意识来协调和处理现有的各种关系， 的住宅区、街道旁都非常重视拆I临、建绿工作。不论城市或 最终达到天时、地利、人和的新境界。用“自然的规律与人 乡镇，都对水土资源和森林植被的保护提出了更高的要求， 的规律的和谐统一”对审美客体进行判断的“美的规律”依 住房建盖的设计规划都与人们的生活、工作及学习统筹考 然有利于当代社会的和谐理念。当代生态美学语境中的和 虑，更有利于提高人们的生活水平。这一切说明人们对人 谐之美，重在结合现实生活，用审美的科学理论来指导人们 居环境有了更为科学的设计与规划，更有利于人与自然和 的社会实践，以免人类在发展进步的过程中发生本质性的 谐共生，协调发展。需要提请注意的是，许多城市都像古代 异化。这符合人类社会与自然界协调发展的科学发展观。 王官选乡间美女一样向乡下选购移植一些名贵的大树，这 本文将和谐理论置于当代生态美学语境中，从人居环境的 对城市的美化倒是有利，但对有些名贵树种的保护却带来 美化、生产环境的治理、人文景观的建设三个方面对当代社 了危害。一方水土养一方人，植物也是这样，尤其是一些原 会的一些现实问题进行探讨，旨在更为深入地了解构建和 始森林里的大树，最好不要移植。 谐社会亟待解决的矛盾现象。 当今世界，各国的工农业生产都在充分利用科学技术， 生态作为自然事物的生命状态，为自然审美提供了本 促进自己的发展，大力开发自然资源，无视水土流失、森林 质规定。人与自然的和谐，重在人类对自然生态环境的保 乱伐以及废水、废气污染的现状，导致了自然灾害的频频发 护。人类社会的生存与发展，无可非议需要利用自然所提 生，破坏了人与自然所保持的较为和谐的状态。全球变暖 供的一切资源。人们的衣食住行都需要水土资源及其所滋 已加速了冰川的溶化，从而导致海平面快速上升。中东地 养的动植物等自然资源来维持生活。有些自然资源可以再 区过度的石油开采也加剧了陆地的沙漠化。地球只有一 生，有些却不会。这就需要人对自然资源进行科学研究，了 个，石油再多也是有限的，更不要为控制这片土地而不懈战 解各种资源的属性，从而进行合理的保护性的开发与利用。 争。这些违背客观规律的行为，实际上扰乱了人与自然、人 保护的目的正是为了可持续的开发与利用，也就是说保护 与社会按照美的规律来塑造生命的自由与完整的关系状 是为开发与利用服务的。中国儒家思想之所以强调“天人 态。濒I临海洋的国家，已为海啸发愁。许多大都市的上空， 合一”，其目的也在于表明具有主观意志的“人”，要与具有 弥漫着沙尘暴。这些现象说明当今人们的现实生活已与自 客观规律的“天”和谐相生，共同发展。道家所倡导无限和 然界存在不和谐因素，需要人们调整自己的生活方式与行 谐与自由，也是只有当人与大自然合