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东岳论丝 V01．28No．42007 Yue 【川．，2(107 97。月(f每2s老眇第4期)(VongTribune) 从历史角度看科学与宗教之关系 刘 春 华 (枣庄学院政法系，山东枣庄277102) 【关键词】科学；宗教；古希腊；中世纪；近代 [摘要】近代科学来自西方。西方科学的发展大致可以分为三个历史时期，即古希腊——中世害芒一近代三 个时期。西方文化从古希腊经中世纪到文艺复兴，都是双向度的，它一方面要为现实服务，讲实用价值，另一方面 它又是理想的批判的反思的。就宗教与科学的关系而论。科学摆脱中世纪宗教神学的控制，无疑是人类与文明的 巨大进步，然而在现代的西方世界，大多数人过着宗教生活，许多科学家仍然是虔诚的宗教信徒。这种现象值得我 们深思。 [中图分类号]K25 【文献标识码】A 【文章编号】1003-8353(2007)04-0123一03 中国传统学术中，没有“科学”这一概念。晚明． 却又以乌托邦精神支撑起形而上冥想的大厦。科学 徐光启在接受传教士利马窦的西方科技知识时j他 带有神秘色彩，却与技术毫无关系。 将“科学”翻译成“格致”。“格致”出自《札记·大 古希腊、罗马是欧洲文化的发祥地，并给东方各 学》，是宋明理学家使用的“格物致知”的理学概念， 国文化以深刻的影响。约在公元前四世纪末，希腊 用之来比拟西方科学并不恰当。后来“科学”这一 文化衰落时，马其顿国王亚历山大吞并希腊诸邦，用 新名词19世纪末从日本引进中国，流行开来，“五 闪电式的战术东征胜利后，开始了东西方文化大交 四”运动前后才真正与西方的“科学”概念对上号， 流的“希腊化”运动。那时中东地区最高的文化代 被确认下来。 表是希伯来宗教文化。希伯来《圣经》原属于希伯 近代科学来自西方。西方科学的发展大致可以 来一个民族，基督教称之为《旧约》，只是把它当作 分为三个历史时期，即古希腊——中世纪——近代 发展中的世界宗教经典。希腊、罗马世界的基督教， 三个时期。 不过用它的一神论为媒介，并用希腊的哲学思想去 古希腊时期的科学概念包括在“哲学”的范畴 解释《圣经》，许多东西是希腊、罗马附加进去的，东 之中，叫做“理论”或称之为“自然科学”。当时文理 西之相融合，才形成了欧洲宗教。早期基督教产生 不分家，有关自然的知识都是在哲学范围内发展起 于公元一世纪中叶到二世纪末叶，《圣经》的希腊化 来的。所谓“科学”，实际是人们认识观察世界的方 正是于这一时期在欧洲轰轰烈烈的斗争中发展的。 法论，是哲学家把握自己的对象即自然或宇宙的一 基督教文化可以说是希腊文化和希伯来宗教由矛 种方式。哲学家对宇宙星体种种自然现象进行沉思 盾、冲突到交流、融合而产生的新文化，是东西方文 性的观察与研究的目的，并不是为了利用它们、改变 化交流史上最早最大的成果。 它们以造福于人类，而是服务于建立人的世界观，进 西罗马帝国在公元476年灭亡之后，至17世纪 而为人生所面临的各种困惑问题如生死、来源、归宿 中叶英国资产阶级革命，是欧洲史上的中世纪。欧 等作出解答。这就是说，古希腊时期的科学没有什 洲中世纪文化的主体是基督教，而基督教会统治的 么功利色彩，研究科学的目的不是为向自然界索取 理论基础是《圣经》(包括《旧约》和《新约》)。《圣 什么!哲学家认为自然界的万物小到微小的石头沙 经》的主导思想是博爱主义，但僧侣们对《圣经》妄 粒都是有生命的，有它