论思想政治理论课教师实践智慧及其生成.pdfVIP

第５１卷 第 １期 广西师范大学学报：哲学社会科学版 ．５１ ．１ ２０１５ 年２ 月 ： ，２０１５ ：１０．１６０８８／． ．１００１－６５９７．２０１５．０１．００９ 论思想政治理论课教师实践智慧及其生成 （江苏大学 马克思主义学院，江苏镇江 ２１２０１３） ［ ］，、 ，、 。 、，。 ［］；； ［］ ６４ ［］ ［］１００１－６５９７（２０１５）０１－００５１－０６ 我国大学普遍开设思想政治理论课，拥有专门从事思想政治理论课教育的教师队伍，这对大学生价值 的养成极具意义。近年来，关于高校思想政治理论课教师素质的研究日益深化，研究成果颇丰，各种各样的 论见解层出不穷。学者们指出，面对我国社会现实，思想政治理论课教师素质应当有新的要求，并对思想政治 理论课教师素质的构成、提高素质的途径和方法等作了有益的探索。 研究者一方面意识到，实践在思想政治 理论课教学中的重要性，另一方面却并没有将实践视为思想政治理论课教师的素质，而只是视实践为教学中 的手段、途径。总体而言，国内学界对于思想政治理论课教师素质的研究流于宽泛和浅层，没有能够立足思想 政治理论课特有的理念立场和应有的空间，未能突出思想政治理论课的特质。 这是一种没有理念基础的研 究，其后果是有多少项研究就有多少种素质。 思想政治理论课的特质是在实践中生成的价值观认同教育，其教育教学活动应当进入社会实践空间中。 这意味着：大学课堂教学与社会的关系生成是现实生活的组成，教师与学生构成的具体、生动的现实情境本 身就是一种生动的社会空间；同时，思想政治理论课教学内容必须指向现实的社会实践，摒弃将教学内容与 社会空间隔离开来的课堂与社会的二元论教学传统。 与此相对应，思想政治理论课教师的实践智慧，应当成为现代思想政治教育的必要素质。 思想政治理论 课教师实践智慧的特点在于其针对现实社会实践的目的性，以生活多层次为核心内涵的社会空间性，教学 式中师生双方相互融通的情境性。因而，本文认为，为了使思想政治理论课教育取得实效，必须杜绝长期存在 的知识论与价值论二元分离的教学理念，打通课堂课程与社会空间的隔离，打破师生间单向度的交往状态， 以教师的实践智慧引领思想政治理论课教育的生活化进程，最终达到思想政治理论课教育的预期目标。 、 实践是一个历史观念，一个发展的观念。 在我国，自孔孟始就提出了知行问题，行即实践，知行关系已属 于实践内部包含的矛盾关系。 在西方，对于实践理性的理解可溯及古希腊。 尽管苏格拉底秉承“知识即美 德”的知识论道德教育理念，但是他的道德教育恰恰是通过他在雅典城邦的公共空间的实践活动塑造完成 的。 亚里士多德完成了西方实践理念的理论奠基，在其名著《形而上学》卷六第一章论述他的学科分类思想 ［］ ２０１４－０９－１０ ［］ 江苏省高校哲学社会科学研究基金指导项目（２０１４７３１） ［］ 章维慧（１９７０－ ），女，江苏淮安人，江苏大学讲师，研究方向：思想政治教育理论。 时，把学科（或学问、学术、科学）分为三种：理论之学、实践之学和制作之学。 其中，实践之学的研究对象是构 成人类的行为制度世界，在这个世界中，行为的原因或本原存在于行为者的意图中。概括而言，亚里士多德的 实践理念阐明了：第一，实践是一种目的内在于自身的活动，是一种以自身为目的的行为。实践作为一种善的 实现活动，活动本身是其目的，因此它是自我实现的、自我规定的。第二，实践是伦理性活动，是一种德性的实 现活动，它重在“行”，而“知”的作用则非常微弱。需要指出的是，此处所言的“知”大体指亚氏在《形而上学》中 的“技术”。 第三，实践需要智慧。 亚里士多德所称的智慧并非纯粹的认知或柏拉图意义上的理念“知识”，实 践的智慧是“明智”。所谓明智，包含有两层涵义：（１）明智