自然·秩序_夸美纽斯教育理论逻辑起点.pdfVIP

2006年9月 河北师范大学学报(教育科学版) Sep．2006 ofHebeiNomlal Science V01．8No．5 第8卷第5期 JournaI UlliverSity(EducationaIEdition) ·外国教育史研究· 自然·秩序：夸美纽斯教育理论的逻辑起点 王保星 (华东师范大学教育学系，上海200062) 摘 要：基于对“自然”、“秩序”的教育追求，夸美纽斯将教育学引入科学教育学的发展道路。夸美纽斯教 育理论的科学性体现在确定的研究方法、明确的教育目的、有序的学校体系、。泛智”课程体系以及完整的学校 管理制度等方面。 ＼ 关键词：夸美纽斯；自然；秩序 中圈分类号：G53 文献标识码：A 文章编号：1009-413X(2006)05．0043一05 近代捷克教育家夸美纽斯在教育史上的地位素为中 应用到教育领域的努力才有实现的可能。因为“秩序是把 外教育史家所推崇。尽管对于其具体教育见解的理解不尽 一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当 一致，但教育史家对于夸美纽斯对后世教育思想发展的影 并且只能以自然的作用为借鉴的。一旦这个原则彻底地 响及其教育史地位均给予了较高的评价①，在理解夸美纽 被掌握以后，艺术的进行立刻便会同自然的运行一样容 斯教育理论体系的过程中，均须深入理解夸美纽斯“自然 易，一样自然”…(瑚一8¨。如此，“自然”也就成为理解夸 主义教育理论”的逻辑起点。更为重要的是，夸美纽斯基 美纽斯有关教育秩序理论的核心概念。 于“自然”与“秩序”的追求，将教育学的发展引入到科学教 在夸美纽斯的教育理论体系中，“自然”具有这样几个 育学的发展路径上，从而真正开启了教育(学)科学化的发 方面的含义： 展历程。 其一，是指人类最初和原始的状态，是一种真实体现 上帝的意志、个人朴实纯真的状态，而不是指亚当作恶以 一、“自然”的内涵及其教育学意蕴 后全人类陷于堕落的生活状态。夸美纽斯引述辛迪加的 夸美纽斯关于自然的理解与其整个教育理论体系的 话认为，能够“回到自然，回到我们被共同的错误(即最初 构建密切相关，而对于“自然”内涵的理解也就成为理解夸 的人所做出的人类错误)所驱使以前的状态就是智慧”，这 美纽斯自然主义教育思想的一把钥匙。在其理论体系中， 应该是教学论所要探讨的主题…(P28)。 夸美纽斯提出包罗宇宙万物在内的自然界存在着内在的 其二，“自然”还指普遍的神的预见，或不断在万物身 秩序，自然界中发生的一系列现象都证明了这一点。这种 上发生一切作用的神的仁慈的影响。在这种自然的影响 内在的秩序应成为教学活动的金科玉律：“教导的严谨秩 下，包括人在内的一切生物都有其存在的具体目的，都拥 序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍 有实现各自具体目的的必要器官和工具，并且还附有凭借 的”…(P7，即对自然界中自然万物行事方式的模仿，而且 自然本能实现各自具体目的的“一定的倾向”。体现了上 不受任何阻碍的模仿应该作为人类安排教育活动的一项 帝本性和秩序的“人是自然合于领悟事实，合于按照道德 基本准则。只有这样，人类对秩