论清初南北贰臣文人愧疚自赎心态de差异及成因.pdfVIP

2011年 5月 扬州大学学报 (人文社会科学版) May2011 第 l5卷第 3期 JournalofYangzhouUniversity(Humanities＆SocialSciences) Vo1．15No．3 论清初南北贰臣文人愧疚 自赎心态的差异及成 因 范 秀 君 (扬州大学 文学院，江苏 扬州 225002) 摘 要：清初大多数贰臣文人无论是诗文中，还是政治活动、生活方式上都表现出愧疚 自赎心态。南 北贰臣文人 的这种心态在呈现方式上或显或隐，有较 大差异 ；主要 由三个 因素造成 ：与满洲地 区的地理亲 缘和李 自成政权影响程度不同造成南北贰臣文人分布有差；清政府采取尊满抑汉的政策和党争中南北势力 的消长 ；两者文人 内在道德追求与外在社会舆论 的差异 。 关键词 ：南北贰臣文人 ；愧疚 自赎 ；差异 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1OO7—7O30(2O11)03一O073—07 明清鼎革之际，一部分明朝官员先后归顺清 诗风， “这种风气主要是相对于单纯模仿汉魏盛 朝 ，成为所谓的 “贰臣”。清初贰臣文人无论在 唐的明代诗风而言，它的基本特征是 内容上反映 政治地位、诗文创作还是对后进新人的奖掖扶 社会生活，抒写真情实感，艺术上广泛借鉴古 植，流风所及 ，深有 影响。钱谦益 (1582～ 人，融汇成为一家。这场革新，适应时代变化的 1664)是明清之际文坛上的执牛耳者，沈德潜 需要，符合文学发展的规律，因而具有进步的意 (1673~1769)言其 “一时帖耳推服，百年以后， 义 ，形成巨大的潮流”_l4]。 流风余韵，犹足砻人也”¨1]。钱 氏开创 了虞 山诗 但 自幼饱读经书的贰 臣文人们 ，在 “主忧臣 派。吴伟业 (1609~1671)的 “梅村体”将叙事 劳，主辱臣死”[5]的甲申巨变 中，相对于 “出～ 诗推上高峰，在其周 围形成了娄东诗派。龚鼎孳 朝之命 ，以殉国家之难”， “功铭著于鼎钟，名称 (1615~1673)在京师诗坛一度被拥为 “职志”， 垂于竹 帛”E6]的忠臣义士，他们无论在生存 的社 “这对辇毂诗风的缙绅化起了不小作用”[引。曹溶 会舆论环境，还是 自我内心，都倍受政治伦理道 (16l3～1678)大力提倡宋诗，对清初诗歌发展 德的鄙夷和煎熬。清初 “亡天下”的严峻情势 多有贡献 。周亮工 (1612~1672)爱才好士 ，安 下，在君亲华夷之辨的严厉语境中，大多数贰臣 葬遗 民诗人林古度 (1580～1660)，为吴嘉纪 文人无论在其诗文中，还是社会政治活动、生活 (1618～ 1684)、王猷 定 (1598～ 1662)、汪楫 方式上都表现出愧疚 自赎心态。南北贰臣文人的 (1626～1689)诸家刻诗集 。刘正宗 (1594～ 这种心态呈现方式或显或隐，有较大差异 。究其 1662)、薛所蕴 (1600～1667)、王铎 (1592～ 原因，不外有三个方面的因素：与满洲地区的地 1652)等以诗文标举，清人彭志古云： “长安以 理亲缘远近和李 自成政权影响程度不 同，造成南 诗名者为王先生觉斯、刘先生宪石，与吾行屋薛 北贰臣文人分布有差；清政府采取尊满抑汉的政 夫子 ，所谓三大家者也 。”l3]他们共 同开创了清初 策和清初党争 中南北势力的消长：两者士人内在 收稿日期 ：2011—01一O8 作者简介 ：范秀君 (1971一)，男，山东新泰人，扬州大学文学院博士研究生，研究方向中国明清文学。