[CPS历史]中国家庭史研究刍议.pdfVIP

·讨论与评议· 中国家庭史研究刍议 王 玉 波 　　提 　要 : 中国家庭史研究存在误区 , 其一是研究对象与婚姻史、家族史错位 , 其二是忽略历史资料中的家庭与实际家庭的区别 , 其三是把复杂多样的家庭简单 化 , 最后是认为家庭史研究只研究历史上的家庭。家庭史研究应通家庭的“古今 之变”, 理清家庭历史演变的来龙去脉 , 其历史使命是通过了解中国家庭的过去 , 正确地认识现状 , 科学地预见未来 , 从而推进传统家庭向现代家庭转型。 　　关键词 : 中国 　家庭史 近代以来 , 中国家庭史研究是一个长盛不衰的课题。自 80 年代中国社会史重建后 , 近几年 来我国史学界关于中国家庭、家族史研究成果累累 , 然而 , 也存在一些值得商榷的问题。深刻 地把握中国家庭史的研究对象 , 是对中国家庭史进行科学研究的基本前提 , 也是提高中国家庭 史研究水平的首要条件。为此 , 就这方面容易出现的误区提出几点浅见 , 进行探讨。 一 　与婚姻史、家族史错位 研究对象错位 , 容易出现在联系密切、相近或相似的范畴、课题之间。家庭与婚姻恰恰就 ① 是紧密相连的范畴、课题。自古以来 , 学者就认为“有夫有妇 , 然后为家” 。从而 , 婚姻成为 建立家庭的必要前提 , 家庭则是缔结婚姻关系的产物。尽管这种认识今天看起来不够确切 ( 因 为一些当代人类学者认为人类起源时就存在家庭 , 作为性关系文明产物的婚姻 , 则是人类文明 ② ) 发展到一定阶段出现的 , 即最早的婚姻产生于家庭出现之后 , 从此 , 家庭才是婚姻的产物 , 但还符合文明时代以来的实际。不仅如此 , 由于婚姻生活是家庭生活的重要组成部分, 婚姻形 态、质量 , 婚姻生活是否和谐、美满 , 必然影响家庭生活方式和家庭质量。例如 , 一夫多妻与 一夫一妻的家庭婚姻生活显然不同 , 而包办婚姻与自主婚姻的家庭质量也会大相径庭。另方面 , 家庭制度也必然制约婚姻形态、婚姻质量 , 包办婚姻就与家长制分不开。因此 , 家庭史必然涉 及婚姻形态以及婚姻生活 , 而婚姻史也必然涉及家庭制度、家庭生活方式、文化心理等等。 但是 , 婚姻与家庭又是两个不同的范畴。家庭是一种社会实体 , 其中的血缘关系为不可置 ① 《周礼·地官·小司徒》郑玄注。 ② ( ) 古籍中也有“天地初分之后 , 遂皇之时 , 则有夫妇” 郑玄《婚礼注》 , 至“伏牺氏制嫁娶 , 以俪皮为 礼”( 《通典》卷58) 的先有家后有婚礼的说法。 1·65 · 历 　史 　研 　究 2000 年第 3 期 　 换性的天然关系 。婚姻则是一种社会关系 ———经社会认可的、男女双方协议的契约关系 ,