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浅谈中国造园艺术衍生的文学价值 孙博文张扬周小儒 (北京化工大学设计系 北京 100000) 摘要：中国造园艺术发展历史悠久，博大精深，是历经千年所 宝一诗歌的发展与繁荣。 累积下来的人类文明。它作为一种物质栽体．承托了各个时代所遗留 2．石雕碑刻的成就 下来的文化瑰宝和精神内涵，推动着人类文明向前发展和进步。本文 莲池的碑林散落于园内亭台楼阁的四周，与中心的莲花池 以园林中的典范一莲池园林为例。由表到里的将其文化价值和建造艺 相互辉映。古莲花池共收藏碑石140余方，仅北塘北侧的碑刻长 术所联系和阐述。 廊，就长达33米，嵌有三段82方碑刻。清嘉庆十八年，直隶总督 关键词：造园艺术；文化价值 那彦成将珍藏的褚遂良《千字文》、颜真卿《千福碑》、怀素 《自叙帖》、米芾《虹县诗》、赵孟颊《蜀山图歌》、董其昌 一、造园艺术的发展，传承及影响 《云隐山房题记》、《书李白诗》等八种真迹和旧帖，镌刻在38 中国造园艺术是人们模拟自然环境，在一定的空间利用基本 方石头上，定名为《莲池书院法帖》，赠送给莲池书院，为莲池 的客观事物所共同组成的一个有机综合自然整体。它是山水景色 碑刻的发端。在此之后，唐代书法家苏灵芝的田琬德政碑，蔡京 的高度凝集，也是自然美和艺术美的融合统一，在古典山水的基 的《蔡京送行诗碑》，岳飞的《出师表》等经幢碑碣都被藏于莲 础上，用一种新的手法将整体重组，重组后的园林，改变了原有 池，与园林的风景融为一体。石水相依，成为了莲池中不可缺少 的景观样貌，被赋予了新的文化内涵。 的独特风景，也是自然山水的灵魂所在。它们所镌刻的不仅的历 山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。园林内的一山 史流逝的痕迹，也是古莲池所给予历史的永恒回忆，是一份十分 一水，一草一木构设都有其讲究，造园艺术追求诗情画意的美学 珍贵的文化遗产。 境界，在有限的空间里再现山水之美。它讲究动静结合，俯仰交 3．书法艺术的荟萃 ． 变，曲直相依，远近有序，也讲究隽永含蓄，耐人寻味。中国的 莲池书法作品中书法艺术水平最高的是《莲池书院法帖》。 造园艺术历史悠久，博大精深，自从人类主观能动感知到了客观 它包括六家八种真迹，其中包括颜真卿的《千福碑》。 莲池的 物质的存在之后，人类对于外界的欣赏也随着时间而日益变化。 东碑廊和西碑廊中保存了7通清代皇帝御制诗碑，包括乾隆、嘉 中国古人充分证实了这一点。无论是文人墨客还是英雄豪杰，都 庆、道光三位皇帝的御笔。清乾隆十一年，乾隆皇帝为祝贺保定 怀有对祖国大好河山的热爱之情。古人们身体力行，使失去的景 莲池行宫的建成，将其祖父康熙的“圣迹”——“龙飞”二字带 象得以保存，使想象的梦景得以实现，而建造出来的梦境之地， 到莲池供奉，当时的直隶总督那苏图命人将此二字摹刻于石。可 同时又反作用于人类群体，致使每一个感受到造园艺术中内涵并 以说，在莲池众多的碑石中，“龙飞”二字是最雅俗共赏的书法 被这种杰作所震撼的人们心灵都被艺术的气息所浸润着。 艺术作品。莲池内的碑刻随处可见，镌刻的书法无论从风格还是 二、环境艺术与文化经典的浑然天成 技法上来说，都有其流派的特征和时代的意义。正是莲池园林， 古莲池又名“雪香园”，是始建于元代的与“颐和园”“拙 这些书法作品才得以珍存，得以流传于千秋万世。 政园”等齐名的十大历史名园之一，也是中国造园艺术发展的 三、文化经典的流传对造园艺术的影响 辉煌典范。莲池园林以池为主体，以临漪亭为中心，四周楼阁 文化内涵在造园艺术中的使用和扩大，将两者紧密的联系 玉立，竹树环绕，信步莲池，随处可遇佳景，奇花异卉，芙蕖香 在了一起。而造园艺术同时借助文化的发展从初试走向了成熟， 荷，仙禽灵兽尽托于山山水水之间，交织成画。自修建以来，莲 它不再仅停留在表面上美学的欣赏，而把更多的精力放注进了园 池成为了文人骚客，达官贵人的云集之地。雍正十一年，莲池又 林深层的精神境界，使园林在华丽的外观之下更容得细细品味其 辟为皇帝的行宫乾隆、嘉庆、慈禧等都在此驻