人的主体地位的首次确立_普罗泰戈拉的名言_人是万物的尺度_阐释.pdfVIP

( ) 1　　　0 华侨大学学报 人文社科版 二 ○○一年第一期 人的主体地位的首次确立 ———普罗泰戈拉的名言 “人是万物的尺度”阐释 ○龚桂明 (华侨大学学报编辑部 , 福建泉州 362011) 摘 　要 : 文章对普罗泰戈拉的名言 “人是万物的尺度”作出阐释 , 认为 , 其中 “人”是指作为主体的人 , “万 物”是指作为客体的存在物 ; “人”作为 “万物”的尺度不仅指本体尺度 , 同时还是认识尺度 、价值尺度和审美 尺度 ; 它标志着人的主体地位的首次确立 。 主题词 : 普罗泰戈拉 ; 人 ; 万物 ; 主体 ; 客体 ; 尺度 中图分类号 : B502 . 22 　文献标识码 : A 　文章编号 : (2001) 01 - 0010 - 05 “人是万物的尺度 , 是存在的事物存在的尺度 , 也是不存在的事物不存在的尺度 。”这是普罗 ( ) 泰戈拉 下文简称 “普氏” 留给后人仅有的三条著作残篇之一 , 同时又是其思想的理论基础和 核心 。这句话本身存在着多种可能的解释向度和空间 , 而不同的解释又直接影响着人们对普氏思 想的认识和评价 。笔者将结合当时的社会历史背景 、哲学自身的逻辑发展 、普氏的其他言行及有 关记载 , 对此命题试作阐释 。 一 学者们对 “人是万物的尺度”中 “人”的具体含义的理解大致有三种不同观点 。其一 , 认为 此处的 “人”指个人 , 即作为个体的人 。也就是说人们都以他自己的知觉 、看法作为衡量万物的 尺度 。其二 , 认为此处的 “人”指作为类存在的人 , 即人类是万物的尺度 。其三 , 认为普氏当时 [ 1] 还没有意识到个体与整体的区别 。 αγθρωποζ 在古人有关这一命题的引文中 , “人”的原文都是 “ ”。在希腊语中 , 这个词既可作 “个体的人”用 , 也可作集合名词 “人类”用 。公元前 5 世纪普氏提出该命题时 , 他还不可能意 识到个体概念与种属概念之间的区别 。因为 , 从希腊语的发展史看 , 当时语法还很不严密 , 正是 智者们的研究 , 语法才不断趋于完善 ; 从形式逻辑的发展史看 , 当时人们还未就概念问题作深入 研究 ; 从哲学发展史看 , 苏格拉底 、柏拉图才开始研究个体与种属的关系 , 而且 , 即使是亚里士 [2 ] 多德 , 他也还未弄清楚个体与种属的关系 , 以及如何用准确的语言表达这两个不同的概念 。因 收稿 日期 : 2000 - 12 - 15 ( ) 作者简介 : 龚桂明 1963 - , 男 , 福建寿宁人 , 华侨大学学报编辑部编辑 , 主要从事哲学 、编辑学研究 。