末技与大道——谈先秦两汉俳优表演中的滑稽.pdfVIP

第 33卷 第 6期 湖 州 师 范 学 院 学 报 Vo1．33 NO．6 2011年 12月 Journa1ofHuzhouTeachersCollege Dec．．2011 末技与大道 — — 谈先秦两汉俳优表演 中的滑稽 刘小祺 ，谢 芳 (广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006) 摘 要：滑稽作为一种艺术要素 自古存在，在历史上它虽以不同的载体出现 ，但 由于其 自身属性和中国传统 文化的天然矛盾 ，滑稽艺术注定在末技与大道的夹缝 中艰难生存 。先秦两汉时期的俳优表演就就是被视为小道 、 末技的典型滑稽艺术 ，它依靠解纷解忧 的悦笑功能和怨刺劝惩的讽谏功能，向主流靠拢 ，努力做到合于大道。 关键词 ：滑稽 ；末技 ；大道 中图分类号：I206．2：3 文献标识码 ：A 文章编号：1009—1734(2011)06—0023—05 纵观中国古代的文艺历史，雅与俗之区分观念始终存在。若一种艺术被排斥于主流正统之外，其生存 发展便极为困窘。先秦两汉的俳优表演艺术便是如此 。尽管司马迁慧眼独具，首开先河立 《滑稽列传》，但 俳优表演等滑稽艺术仍难以赢得与正统文艺之平等地位 。值得庆幸的是，尽管俳优表演等滑稽艺术难 以 像正统文艺一样得到较好的保护和研究，但它们一直顽强地生存 ，在努力坚持 自身艺术特性的同时，接受 主流审美理念的指导，发扬优点，尽力做到虽为末技，却合于大道 。 一 、 滑稽 何为滑稽? 《楚辞 ·b居》篇云 ：“突梯滑稽 ，如脂如韦 。”朱熹注 日：“突梯 ，滑?’达貌 ，滑稽 ，园转貌 ，脂 ，肥 泽 。韦，柔软也。”此处的 “滑稽”用于形容如肥脂等柔软 、滑 的事物圆滑不易把握 。之后 ，唐司马贞为 《史 记 》卷 71和卷 126作的 “索隐”作出了比较详尽的解释 ： “滑，乱也；稽 ，同也。言辩捷之人 ，言非若是 ，说是若非，言能乱异 同也 。《楚词》云：“将突梯滑稽 ， 如脂如韦。”崔浩云：“滑音骨。滑稽，流酒器也。转注吐酒，终 日不已。言出口成章，词不穷竭，若滑稽 之吐酒，故杨雄 《酒赋》云 鸱‘夷滑稽 ，腹大如壶，尽 日盛酒，人复籍沽’是也。”又姚察云：“滑稽尤俳谐 也。滑读如字，稽音计也。言谐语滑利，其知计疾出，故云滑稽 。” 这里可以解读出 滑“稽”一词三个方面的特征。其一，机智善辩；其二，能乱异同；其三，善于俳谐。机智 是指思维敏捷、反应灵巧，例如齐威王让淳于髡赍金百斤赴赵国求救，淳于髡马上仰天大笑，引出一则故事， 暗示黄金太少 。反应迅速巧妙 ，“知计疾 出”。善辩指善于辞令 ，能说会道。所谓能乱异同，就是 “言非若是， 说是若非”，即语言形式与所表达内容相矛盾，具有非对接性。通过混乱异同来揭示矛盾之处，从而将真正的 道理呈现出来。秦始皇想要扩建苑囿，优旃日：“善，多纵禽兽于其中，口从东方来，令麇鹿触之足矣。”优旃通 过肯定秦始皇的行为，使秦始皇认识到不妥，达到否定扩建苑囿的目的。那么如何理解 “俳谐”呢? 《说文解字》：“俳，戏也。”清段玉裁注 日：“俳 ，戏也。以其戏 言之谓之俳。以其音 乐言之谓之倡， 亦谓之优 。其实一物也。” 《康熙字典》：“音牌 。俳优，杂戏。 《史游急就篇》倡优俳笑，是优俳一物而二名也。” 《汉书 ·广川惠王刘越传》：“去数置酒，令倡俳裸戏坐中以为乐。”颜师古注曰：“倡，乐人也。俳， * 收稿 日期 ：2011—11—02 基金项 目：2011年广西壮族 自治区研究生科研创新项 目(2011106080501M388)研究成果 。 作者简介：刘小祺，在读硕士生，从事元明清文学研究。 万方数据 湖 州 师 范 学 院 学 报 第 33卷 杂戏者也 。 俳可以做两种理解 ，一是理解为一种非音乐性的戏 ，用于调笑