新心性心理学对多元文化心理学的理论超越.pdfVIP

第5卷第1期 长春理工大学学报（高教版） Vol.5 No. 1 2010年1月 Journal of Changchun University of Science and Technology （Higher Education Edition） Jun. 2010 新心性心理学对多元文化心理学的理论超越 解庆福 桑小洲（吉林电子信息职业技术学院，吉林吉林，132021） ［摘 要］ 新心性心理学以大心理学观为逻辑起点，在整体上探讨了人对主客融合的“心理生活”体悟过程，注重心理 的自觉性和创生性，是心理学本土化进程发展到原始性理论创新阶段的标志，其致力于本土文化中发掘与之相契合的 心理规律，是一种内涵型的本土化。这是对心理学文化转向中兴起的多元文化心理学的理论超越，这种超越体现在心 理学观，价值定位，学科气质等方面。 ［关键词］ 心理学本土化；新心性心理学；多元文化论 ［中图分类号］ B84 ［文献标识码］ A ［作者简介］ 1981 解庆福（ ），男，硕士，助教，研究方向为应用心理学。 西方自然科学倾向心理学“靠排斥或跨越文化历史来保 （二）大心理学观的突破 ［］ 1 证自己研究的合理性和普遍适用性” 。这种自然科学倾向 新心性心理学则突破了多元文化心理学的理论困境，它 为心理学在获得学科独立地位上做出贡献，但也把心理学引 以大心理学观为逻辑起点展开全部研究工作。“所谓的大心 入了方法中心主义的困境。20 世纪80 年代，由于困境加剧， 理学观，不是要否定心理学的实证性质，而是要开放实证心理 心理学发展的文化学转向不可避免。在心理学文化学转向过 学自我封闭的边界。不是放弃实证的方法，而是要消解实证 程中，多元文化心理学的兴起和心理学本土化进程同时展开。 方法的核心地位，使心理学从仅仅重视受方法驱使的实证资 历史和逻辑的关联，使得多元文化心理学和本土心理学存在 料的积累，转向重视支配方法的使用和体现文化价值的大理 ［］ 着千丝万缕的联系，甚至大有不可分割的外在倾向。但是随 2 5 论建树” 。首先，在对西方心理学进行历史分析的基础上 着心理学本土化进程的不断深入，新心性心理学的产生使得 发现西方有理性主义，经验主义，以及后来融合的经验-理性 这一情况悄然变化：新心性心理学对多元文化心理学表现出 主义的哲学传统，与此对应西方心理学也经历了逻辑主义，实 现了理论超越。 证主义，以及后来的逻辑——实证主义的发展阶段，因此西方 心理学发展有其合理合法的本土文化资源。但是将其理论无 一、新心性心理学对多元文化心理学在心理学观上的 限扩展到其它文化群体中则是其力所不及的，必然导致现实 超越 的困境。因此以大心理学观为依据，我们可以接受西方心理 （一）多元文化论的危机 学合理之处，而摒弃了其不合理之处，将其还原为西方本土心 多元文化心理学以多元文化论文逻辑为起点，其心理学 理学，即西方心理学是基于西方本土文化并由西方人独立进 观也必然是多元心理观。就多元心理观本意考评，多元心理 行的一种原始性理论创新。其次，通过对多元文化