历史上quot;他者quot;建构的瑶族——文化视野中的瑶汉族群关系研究.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2010年第l期(总第114期) 民族学与人类学 ‘‘ 历史上 他者’’建构的瑶族 ——文化视野中的瑶汉族群关系研究 韦浩明 (贺州学院人文与管理系，广西贺州542800) 擅 要：在交通极端落后的传统社会，游离于居山瑶族之外的“他者”——_汉、壮族知识分子，不可能真 实可靠地记录瑶族的社会生活和文化传统；他们留下的史料不可避免地带有道听途说的成分，或者带有主流 社会深深的偏见和制度性歧视，这不仅影响着主流社会对瑶族的认同，而且导致瑶族被封闭或自我封闭，扼杀 了这一族群的创新活力；只有改变周边族群对瑶族偏见的传统意识，才能促发瑶族的创新动力，最终实现真正 的民族平等。 关键词：瑶族；汉族；壮族；史料；认同建构 中图分类号：c950文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2010)Olml37J05 多民族国家历史上的少数民族问题，实质上 部及其与之相邻的湘、粤区域，不仅元、明时期，即 包含着重大的权利与地位问题。我国历代封建统 使当今也是我国瑶族人口最集中的聚居地，与之 治集团缺乏对待少数民族正确的观念和意识，把 相邻或交错杂处的汉、壮族各族群，对瑶族的认同 他们视为“蛮夷”或“异类”，始终不能给予与主体 深受历史上“他者”记录的史料和口传故事先人 民族同等的话语权及其他相关的权利，这种观念 为主的误导，对该民族的刻板印象根深蒂固，尤其 与意识直接影响着各相关民族彼此之间的认同。 是对居住山区的瑶族各群体，这种印象至今没有 瑶族作为我国历史上长期迁移、游耕的农业民族， 根本性的改变。在广西东部与瑶族相邻的汉、壮 在与其他民族的政治、经济、文化交往中，是如何 族群村寨中，到处都可以听到对瑶族歧视性的传 被“他者”定位的?本文以现有记载瑶族的史料 说故事。包括瑶人会使妖法，进入瑶区就出不来 及对瑶族周边地区的实地调查为切入点，分析 了；进入瑶山，瑶婆看上你，就会用妖法把你留下 “他者”对瑶族认同的建构过程以及认同建构的 做老公或者女婿，一辈子都不能再出来；瑶人会下 真实性。认为这一认同建构过程深受传统史料、 迷魂药，吃了他们的东西就神志不清，任人摆布； 口传故事的影响，缺乏对瑶族本质的认识，带有主 瑶人很脏，不洗饭碗不洗锅，没有厕所，全家人同 流文化的偏见和传统制度性歧视的深深烙印，影 一盆水洗澡，诸如此类不胜枚举。外地人想进瑶 响着当今瑶族经济、社会、文化教育的全面发展。 区，在周边村寨也随时可以听到此类传说，甚至还 有恐吓性的故事。一些好心的群众或者地方政府 一、。他者”口传和记载史料建构的瑶族 官员，会告诫说山瑶贫穷落后、生活艰苦、生存条 本文的“他者”，是指瑶族以外的其他族群， 件恶劣及各种各样可怕的事情，使人颇感畏惧。 主要包括汉族、壮族群众及其知识分子。广西东 这些口传故事不管真实与否，往往让外人对瑶族 收稿日期：2009—12—20 基金项目：广西高校重点研究基地“广西东部族群文化研究基地”之“族群关系”方向研究成果之一；广西教育厅项 目“多族群杂居区域的族群交往与文化整合”的研究成果(200806MS028) 作者简介：韦浩明(1965一)，男(壮族)，广西钟山人，副教授，主要从事区域民族关系研究。