吕维祺与明清洛阳学术转型.pdf

第26卷第6期 洛阳理工学院学报(社会科学版) V01．26N仉6 Journalof InstituteofScienceand Science) Dec．201l 2011年12月 Luoyang Technology(Social 吕维祺与明清洛阳学术转型 扈 耕 田 (洛阳理工学院中文系，河南洛阳471023) 摘要：吕维祺为晚明洛阳学术巨擘。他既是阳明心学的重要传人，又是东林经世之学的重要代表，对洛阳学 术思想由明至清的转型有着深刻的影响：吾心自足与诚敬工夫；存礼与存心；知行合一；学以经世为大；去执 与自得。 关键词：吕维祺；洛阳；明清；心学；学术转型 DOI：10．3969／j．issn．1674—5035．2011．06．001 中图分类号：1206 文献标识码：A 文章编号：1674—5035(2011)06—0001—05 嘉靖中期以来，阳明心学在河洛地区经尤时 吕维祺著述极其宏富。现存有《音韵日月灯》 熙、孟化鲤而再传至王以悟、张信民、吕维祺。三 六十四卷、《四礼约言》四卷、《孝经大全》二十 人之中吕维祺生年最晚，居官最为显赫。因此，在 八卷、《孝经或问》三卷、《孝经本义》二卷、《南 晚明社会巨变中其历时最长，对时弊之了解亦更为 庾疏钞》二卷，《南庾奏议》八卷、《韵钥》二十 洞彻。出于对时代危机的回应，他对当时的学术弊 五卷，《存古约言》六卷、《明德先生文集》二十 端进行了深入批判，从东林学派的经世思想出发， 六卷附制艺一卷、《圣贤像赞》三卷、《西窗摭余 融铸众家，开启新风，对洛阳学术由明至清的转型 录》不分卷、《四夷馆则》十六卷、《切法正指》 产生了深刻的影响。 二卷等。见于记载的尚有《孝弟诗解》、《无奇草 制艺》、《孝经衍义》、《图书外传》等。其著述涉 l吕维祺的生平及著述 及经学、理学、文学、音韵学等，数量之丰，涉及 吕维祺(公元1587年一公元1641年)，字介 领域之广，在当时河洛学者中皆为罕见。 孺，号豫石。新安(今属河南洛阳)人。因县境 ^， 内有青要山，自称“青要山人”。亦因于洛阳建明 2吕维祺对晚明学风之批评 德堂，学者称之为“明德先生”¨J(卷～。万历四十 吕维祺生当晚明之世，其时世道纷攘，而学界 一年(公元1613年)进士，授兖州推官，擢吏部 弊端滋甚。吕维祺对此进行了严厉批评。他说： 主事，后任员外郎、郎中等职。后因故告归。崇祯 彼所谓学……口说者伪也，迂者弗适于用也。 元年(公元1628年)，起为尚宝卿，后升翰林院提 (《新安两会语录引》)‘2】(誊八) 督四夷馆、太常卿等。崇祯三年(公元1630年)， 世有一种伪学，口而弗躬，不然，则迂执而弗 升南京户部右侍郎，兼右佥都御史。崇祯六年(公 裨于用。……故凡口而弗躬，迂执而弗裨于用，皆 元1633年)，升南京兵部尚书。崇祯八年(公元 学之似而非也，非学之尤也。(《孟(云浦)先生 1635年)，革职居洛。崇祯十四年(公元1641年) 传》)洲卷一’ 正月二十一日，李自成陷洛，被俘，不屈死。南明