浅论唯名论唯实论的发展演变过程.pdfVIP

74 史志鉴研究SHIZHIJIANYANJIU 浅论唯名论唯实论的发展演变过程 张明伟 （山东大学 哲学与社会发展学院 山东 济南 250100） [摘 要] 唯名论和唯实论的实质是共相之争。理论根源是柏拉图的理念论和亚里士多德的实体观念。中世纪时， 由于理性与信仰的矛盾，共相之争，成为了经院哲学的主要论题。后来“奥康的剃刀”使共相不能单独存在，加速了经院 哲学的解体，意味着唯实论和唯名论终结。 [关键词] 唯名论 唯实论 共相 唯名论唯实论是西方哲学的重要思想观点，影响深远。 相存在于事物之中，一般是在许多个体相似性基础上形成的 把握其发展概况，对我们认识这一思潮和加深理解西方哲学 一种有意义的抽象“概念”，它存在于人类理智之中。这种观 都是大有裨益的。 念被称为“温和的唯名论”。 这样关于共相之争，就不再遵从 一、唯名论唯实论的定义 权威与信仰路线，强调其神学意义，而是遵从怀疑批判、理性 唯名论唯实论是关于对共相的认识。一般来说，凡认为 辩论的路线，强调其哲学意义，从而进入了更高的层次。 一般，即共相存在于个体之中，没有脱离个体的共相，即为唯 2.鼎盛时期经院哲学唯实论的发展。鼎盛时期经院哲学， 名论。凡认为共相是独立于个体之外的客观存在，一般高于 由于传入了亚里士多德主义，哲学和神学协调起来，关于共 个别，而个别的事物只是作为共相的结果才具有实在性，这 相的问题得到了深入。作为经院哲学的集大成者，托马斯进 为唯实论。 一步深化了共相问题，提出“温和实在论”的观点。他把认识 二、唯名论唯实论产生的理论根源 论与关于共相的观点联系起来，认为“从认识发生的过程看， 1.柏拉图理念论的影响。柏拉图认为，理念是单一的，永 理智认识以感性认识为基础，共相在后；从潜能和现实的关 恒不变的，只能借助于思维来领悟，与个性相脱离的共性不 系来说，我们的理智认识较普遍的概念总是先于较不普遍的 光存在于人的思想中，而且真实地客观存在。这极大地影响 概念，共相因此有在个别之先。另外，共相是普遍性，是对已 了唯实论者，特别是经院哲学家，成为他们的理论来源。 有知识进行抽象的结果，故共相在后。但共相是潜在的东西， [2] 2.亚里士多德第一实体的影响。亚里士多德从逻辑分析 个别因分有了共相而存在，故共相在先。” 出发，把“是者”作为第一哲学的研究对象。他一方面肯定第 3.唯名论的复苏。由于托马斯主义取代奥古斯丁主义， 一实体是个别事物，这是与“是”做判断词的逻辑意义相对应 理性逐渐从信仰中脱离出来。“把智力领域从信仰领域明确 的；另一方面又说形式是第一实体，这是与“是”定义功能相 划出之后，他们打算让严格意义上的神学摆脱它对古典哲学 对应的。如果说形式是第一实体，那么它就是普遍的；如果说 的依赖。同时，哲学就这样割断了它对神学目的的从属关系。 [3] 个别事物是第一实体，那么它就是个别的。那么第一实