浅论文学的独立和自觉自魏晋始.pdfVIP

维普资讯 2OO2年第 4期 河南教育学院学报 (哲 学社会 科学版) No．4，2OO2 第 2l卷 JOURNAL0FHENANEDUCAn0N INSTITUTE GeneralNo．82 (总 B2期 ) (PhliosophyandSocialSciences) V01．2l 浅论文学的独立和 自觉 自魏晋始 高小慧 (北京大学 中文系，北京 100871) 摘要 ：鲁迅先生 曾经提 出魏晋时代是 “文学的 自觉时代”的观点，但并未对此加 以论证 。本文则从 “人的觉 醒和文的 自觉”、“文学流派的涌现 ”和 “文学理论 的创新”三个方面论证 了文学的独立和 自觉 自魏晋始 ，魏晋南 ● 北朝是完全意义上的文学的独立和 自觉的时代 。 关键 词 ：魏晋 ；独立 ；自觉 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006—2920(2002)04—0033—04 鲁迅先生在魏晋风度及文章与药及酒之关系 约宋书 ·谢灵运传)。此时的文学是一种情文兼 一 文中，指出魏晋时代是 “文学的 自觉时代 ”。该文 具 、文质相称 的新兴文学 。加 以玄学盛行、佛学广泛 说 ：“他 (曹丕)说诗赋不必寓教训 ，反对 当时那些寓 传播、隐逸思想的流行，如此种种的内因和外 因，使 训勉于诗赋的见解 ，用近代的文学眼光看，曹丕的一 得文学题材更加丰富。与之相应的是文学的体裁更 个时代可说是 文‘学 的 自觉时代 ’，或如近代所说的 加多样化 ，文学作 品的语言也更加精致。这些文学 是为艺术而艺术的一派 (artforart’Ssake)。”鲁迅先 现象 ，也推动了文学批评家对 文学特点、写作方法、 生所谓的 “自觉”，指人们不再强调文学 的政教实用 文体风格等文学内部规律 的探讨。至此 ，文学才显 的功能 ，而开始强调文学的审美功能，亦即 “诗赋不 现 出独立和 自觉 的状态 。 必寓教训”和 “为艺术而艺术”。虽然鲁迅 先生不是 一 、 人的觉醒和文的自觉 提 出 “文的自觉”说的第一人 ，但是 自他之后 ，此学说 与秦汉人把 自己人生的全部价值界定为一名宗 开始拥有广泛 的赞 同者 ，在学术界亦深入人心 。遗 法社会 的合格角色不 同，魏晋人 已经开始意识 到 自 憾的是 ，鲁迅先生在这次匆忙的讲演中，并没有列举 己作为个体 的人的价值。他们有着各 自的秉性、爱 一 些证据来支持 自己的观点 ，导致后来一些学人不 好，过着 自己独立 的、与别人大相径庭的生 活，在不 同意他 的这一主张 。笔者进行 中国文学批评史学 习 同程度上脱离 了对社会政治道德的完全依附。嵇康 与研究不久 ，还是刚步入这一领域 的初学者 。但在 的 “越名教而任 自然”和阮籍的 “礼 岂为吾辈设焉”正 深入思考鲁迅先生与仔细 阅读 当代学人著作 的过程 是这种觉醒之人 的呐喊。文学是人 的文学 ，文 的 自 中，也形成 了 自己的一点粗浅 的看法 。笔者认为 ：文 觉源于人 的觉醒 ，人 的觉醒带来 了文 的 自觉 。没有 学的独立与 自觉 自魏晋始，魏晋南北朝是第一个完 人的觉醒 ，就没有文学的审美 自觉，文学便无从取得 全意义上的文学 的独立和 自觉时代 。下面 ，本文将 独立的地位 。只有觉醒的