读郭店简本《老子》的一点启示.pdfVIP

2011年 6月 皖 西 学 院学报 Jun。，2011 第 27卷第 3期 JournalofWestAnhuiUniversity Vol-27 N0．3 读郭店简本 《老子》的一点启示 马育良 (皖西学院，安徽 六安 237012) 摘 要：郭店简书 《老子》甲篇篇首说：“绝知弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼亡有；绝为弃作，民复孝慈。”比较这段话与 帛书 本、今本 《老子》的相关文字，可以发现早期道家在价值观上并不反对儒家的 “圣”“仁 义”等诉求。这反映了早期不同的中国思 想之问，其实存在着互相映带、互相承认的共同境地。这种共同的思想境地，后来更逐步发展出道、儒、佛、西方哲学之间互相吸 纳、互相融和的思想表现。这启示我们，在进行当代中国思想文化建设时，对于既有的思想文化资源，容当更多地关注它们之间 可以互相一致、互相融和的内容。 关键词：郭简 《老予》；融和；思想文化建设 中图分类号：B223．1 文献标识码：A 文章编号：10O9—9735(2011)O3一O124一O4 “作 ”等，事 实 上 也 都 是 儒 家 所 经 常 鄙 视 过去流行的 《老子》写本，主要是王弼本 (今本)。 的¨1lJ(m n媳 90o4。如李存 山认为：“简本 中无 】973年，长沙马王堆三号汉墓 帛书 《老子》两种本子 绝‘仁弃义’，这是探讨早期道儒关系的更为关键的一 (甲、乙本)出土后，又被认为是所能见到的最古老的 点。”它与没有 “绝圣”一样，“大大减弱了通行本中所 《老子》写本。到了1993年，在湖北荆门郭店一号楚 包含的道儒两家思想的尖锐分歧和激烈冲突。道家 墓中，又发现了比马王堆 帛书本更早的竹简 《老子》 早期思想的反儒性质，现在应该重新估定 !”[1_】(m”在 本。我们今天所见到的马王堆帛书本 《老子》抄写于 探讨这种现象后来发生的变化时，不少学者注意到 西汉初年，郭店楚简 《老子》大约抄写于战国中期 (约 《庄子》的转向。其实此前张岱年就曾根据 《老子》它 公元前三百年左右)，比帛书本提前了一个世纪左右 。 本均有 “绝圣弃智”之说而提出，《老子》一书宜有后世 郭沂认为，郭店楚简 《老子》“是 目前所见最完整、最原 道家所附益的部分，因为在老子那里，圣人是理想的 始的 《老子》。通过比较郭店 《老子》与帛书、今本 《老 人格，一面推崇圣人，一面又要 “绝圣”，这是矛盾的。 子》的五十二条异文，可以发现这些异文多以郭店简 检索 《庄子》，我们看到．《庄子》中直接说到老子 本为优；帛书与今本 《老子》均分 《德经》与 《道经》，简 故事的共有十六条 。关于这十六条故事中老子说话 本则无，而是分为上、中、下三篇，每篇各有主题，是早 的内容，徐复观认为 “有的分明出于庄子或其学徒的 于今本的原始的 《老子》～ 。这样 ，将三种不同本子 随意发挥，这即是他的所谓 寓‘言’或 重‘言 ，“并且 的 《老子》进行比较，我们 自会发现郭简本的一些有价 《在宥》篇作为老聃的话中有 故‘日，绝圣弃知，而天下 值、对今人有启发的地方。 大治’，分明出自现行 《老子》一书第十九章的绝‘知弃 郭店简书 《老子》甲篇篇首说：