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书 屋 品 茗 探史考信著先鞭 ⊙ 关永礼 在中国学术史上， 有清一代学术繁荣发 述，欲尔之成我志尔。 ’”在《考信录·自序》 中， 达，群彦云兴，著述如林，各擅专精，只有春秋 崔述再次称述：“少长，（其父）则告之曰：‘尔知 战国和宋代堪与比并。 乾嘉学派作为清代学术 所以名述之故乎？ 吾少有志于明道经世之学， 的主要流派，被称为“正统派”，梁启超在《清代 欲尔成我志耳。尔若能然，则吾子也！ ’述闻之， 学术概论》 中称当时的学风“家家许、郑，人人 悚然愧勉，不敢自暴弃以负先人之教。 ” 自此， 贾、马，东汉学烂然如日中天”。 然而，恰在此 崔述念兹在兹，立志修名立言，敢不奋勉。 从 时，有一位伏处乡僻的一介寒儒崔述，与乾嘉 五、六岁开始，崔元森令崔述遍读“ 四书”、“五 考据以明音训、究名物者迥异其趣，反对泥古 经”，烂熟儒家经典，以独特的教学方法教诲儿 崇汉，以疑古、伪辨、考信和求实的精神，耗尽 子治学，崔述曾记述：“（其父）教人治经，不使 毕生心力，撰写出以《考信录》为代表的三十四 先观传注，必使取经文潜玩，以求圣人之意；俟 种著作，多达八十八卷，堪称古代疑古史学的 稍稍能解，然后读传注以证之。 ”这种首重原 集大成之作。 百年沉寂之后，经有识学者整理 文、再看注解，不把经文和传注混读的读书方 编订为《崔东壁遗书》，对后世影响深巨，被誉 式，经反复诵读达五十次之多，久而久之，可以 为探索真实古史体系的先驱。 发现传注与经文不合之处， 不受传注的误导， 两相比勘， 于他人无疑处生疑， 究心书理， 一 养成独立思考、 辨别真伪的能力， 启诱了崔 述深入研究、剖伪辨正的想法。 这种琢玉成器 崔述（１７４０— １８１６）字武承，号东壁，河北 的读书治学方法，使崔述终生受益，潜移默化， 省大名府魏县人。 后因漳水泛滥，魏县被淹没， 学识日增。 并入大名县，因此又自称大名人。 其父崔元森， 乾隆十九年（１７５４），十五岁的崔述与弟弟 自幼笃学嗜书，博览强记，十七岁补为贡生，后 崔迈一起赴大名府应童子试， 受知于知府朱 屡困棘闱，艰于一第，遂绝意仕途，以讲学授徒 煐。 朱煐（１６９８— １７７４）字临川，号龙坡，云南石 为业，卓行称于乡里。 宗朱熹之学，课子读书甚 屏人。 雍正二年（１７２４）进士，为官清正，任内尤 严，命名长子崔述，寄寓厚望。 崔述在《先府君 重擢拔人才。 他发现应试的崔述兄弟才学出 行述》 中记叙：“犹忆十余岁时，检架上吏治书 众，恤其家境贫寒，召崔述兄弟入府衙内，在晚 请于先君，先君曰：‘吾少有志于世务，故好览 香堂与其子朱士琬共砚读书， 并延师教训，朱 此。五试于乡中而不中，吾知已矣。故命尔名为 煐也亲自讲读。 敦行励学，先后达八年之久，直 ３２ 至朱煐调任。 崔述在《少年遇合纪略》中追忆朱 会较少的传说阶段。 再上溯，则妄逞臆说，岁月 书 公的恩德情见乎辞：“余家故贫，薄产无几。 自 绵邈，荒远不可征信。 战国以后，离儒家“六艺”