后现代视角下民族旅游发展的困境与反思——以云南大理双廊白族村为例.pdfVIP

2015年第1期 贵州民族大学学报(哲学社会科学版) No．1 ofGuizhouMinzu andSocial Feb．2015 (总第149期) Journal Science) Univemity(Philosophy 后现代视角下民族旅游发展的困境与反思 ——以云南大理双廊白族村为例 张 颖 (山东青年政治学院旅游学院，山东济南250103) 摘要：民族旅游具有明显的后现代性特征，主要表现在四个方面：本真性、人文化、生态化、 体验性。民族文化是民族旅游的核心和灵魂，也是民族旅游资源的最基本要素，但是民族文化面 临着与现代商业文化的尖锐冲突。对民族旅游的规划和开发过程中应合理地规避矛盾，通过旅游 促进民族文化的继承和发扬，把握后现代思想在民族旅游中的应用，形成可持续发展的态势。 关键词：民族旅游；后现代；双廊白族村 中图分类号：F590．1文献标识码：A 21世纪以来，以少数民族文化为旅游消费对 一、文献分析 象的民族文化旅游日益表现出后现代性的发展趋 现代性从一诞生，各种社会问题接踵而来，如 向…，民族旅游越来越被广大学者关注。有的学 环境污染、生态危机、能源短缺等，因而遭到了社 者认为旅游的介入，破坏了少数民族地区的传统， 会各方面的批判。由于现代性的缺陷，后现代主 使得民族地区的生活趋向现代化，淡化了族群意 义于20世纪60年代至70年代开始出现，是一场 识；也有的学者认为，旅游能够强化族群意识，使 艺术、文化与哲学社会思潮。后现代主义以反思、 得民族文化得到继承和发扬。由于现代文化和传 批判资本主义现代性问题为出发点，倡导异于现 统文化的碰撞，旅游对少数民族传统文化的影响 代性的新的生产方式、生存方式、思维方式，其主 是必然的。在后现代思潮的影响下，民族旅游表 要特征是反本质主义、反理性主义、反基础主义、 现出新的趋向。国内关于民族旅游的后现代性研 反中心主义，试图改造文化和现有的价值尺度， 究较少，本文基于对云南“双廊白族村”典型个案 从而寻求创造性的自我实现。 的田野调查，尝试对民族旅游表现出的后现代特 后现代主义反映一种社会状态，尤里认为，应 点进行分析归纳，并深入反思民族旅游发展的困 该从具体的社会形态来理解后现代主义，或者说， 境以及未来的发展趋势。 从社会的总体形势的某一个特定的情境中去看待 收稿日期：2014—10—19 基金项目：教育部人文社会科学研究一般项目“民族旅游中文化移植、失真与族群认同——以云南大理双廊白族村为个案” [编号：12YJCZH018]。 作者简介：张颖，女，汉族，山东沾化人，硕士，山东青年政治学院旅游学院讲师。 万方数据 2015年第1期 贵州民族大学学报(哲学社会科学版) No．1 ofGuizhouMinzu andSocial Feb．2015 (总第149期) Journal Science) Universily(Philosophy 岛等。飞燕寺集本主崇拜、民族特色和自然风光 它，把它看成是一个由“符号”(signs)和“象征” (sym