论沈从文20世纪40年代诗学建构.pdfVIP

2015年1月 枣庄学院学报 J∞．2015 第32卷第1期 JOURNALOFZAOZHUANGUNⅣERSⅡY V01．32N0．1 论沈从文20世纪40年代诗学建构 袁欢 (江苏师范大学文学院，江苏徐州221116) [摘要]20世纪40年代，沈从文的美学思想丰富复杂，可大致划分为前后两个时期，并呈现出一个明显的转型过程。 前期(1938～1946)，他以小说、散文等哲理意味和象征色彩浓厚的文本进行“抽象的抒情”，致力于生命形而上、非功利 性的思考，表达对“生命”、“美”、“爱”的独特理解与终极追问；后期(1946—1949)，他则依凭杂论、政论等形式展现积 极介入社会的姿态，倡导民族国家、文学运动与社会政治的重造，传达出功利性的现实诉求。这种转型折射出特定历 史阶段作家复杂矛盾的文化心理。 [关键词]沈从文；美学思想；非功利性；功利性 [中图分类号]1206．6 [文献标识码]A 1937年7月7日，日本发动了全面侵方面他否定人们生活于“小小得失恩怨” 华战争，中华民族由此掀开了全面抗战的 之中，不追求“生命如何使用”而“求性的 序幕。受此影响，沈从文原本相对稳定的 自由”，认为“好斗”、“愚行”正是生命缺乏 生活被打乱了。1938年8月，沈从文只身“远虑”的表现；另一方面，他明确提出“生 一人离开北平，辗转来到昆明，开始了自己 命”与“生活”这对范畴，并对其作了极具 40年代的创作。大后方的生活虽然艰苦， 个人化色彩的解读。在他看来，“人生由 但却少了先前都市生活的喧嚣与纷扰。 ‘生活’和‘生命’两部分构成。人需要‘生 “我需要清静，到一个绝对孤独环境里去消 活’，更不能没有‘生命’。只有‘生活’而 化消化生命中具体与抽象。”“我需要这种 无‘生命’，便与动物无别，只不过是一种 地方，一月或一天。我必须同外物完全隔 兽性的表现。‘生命’使人摆脱单纯的兽 绝，方能同‘自己’重新接近”。…㈣㈣在他看 性，它包含着人之所以为人的超越具体的 来，只有在这种‘静’的状态之下，才能超 人生形态的‘神性’，即‘理想一’。[2](n19’他 越现实束缚，“向虚空凝眸”；才能展开独 更渴望“生命”可以超越动物性，“从食与 立的精神探索和思想漫步。 性两种基本愿望以外玩味人生，理解人 生。”，‘州唧’从而获取一种“生命深度”。此 一、前期(1938—1946) 外，沈从文还对“美”的概念进行了感性化 的诠释。在他看来，美无所不在，“它或者 20世纪40年代的沈从文所进行的一 项重要工作是构建自己的美学思想。与众 是一个人，一件物，一种抽象符号的集结排 不同的是，他并没有展开纯理论的美学建 比，令人都只能低首表示虔诚。”…‘咖’ 设，而是借助文本创作这类独具个性的方 在美学思想初步确立的同时，沈从文 式来表述自己的美学观念，阐释生命与美 还通过文本创作(如《看虹录》、《摘星录》) 学的内在关联。写于1939年的《烛虚》率对其美学思想加以具体化。其中，《看虹 先提出了“生命”、“美”、“爱”等若干美学 录》占据着举足轻重的地位。这部创作于 命题。作家通过对世俗生命的反思，表达 1941的小说可以说是沈从文用“生命形 对理想中完美生命形态的向往和追求。一 式”表现“美“与“爱”意象的杰作。作家在 [收稿日期]2014一12—0l [作者简介】袁欢(1990一)，男，江苏句容人，江苏师范大学文学院2013级比较文学与世界文学专业研究生，主要从事20世纪 西方文艺思潮与中国现代文学研究。 ·20· 万方数据 袁欢论沈从文20世