苗族理师在纠纷解决中的地位和作用以婚姻纠纷为例.pdfVIP

第33卷第2期 凯里学院学报 Vol,33 No,2 2015年4月 Journal of Kaili University Apr,2015 ·法学研究· 苗族理师在纠纷解决中的地位和作用 ———以婚姻纠纷为例 * 潘海生 （凯里学院，贵州凯里 556011） 摘 要：苗族纠纷的主要解决方式是通过理师唱理词来解决的，这种纠纷解决机制有许多独特之 处，理师是纠纷解决中的主要角色，对纠纷的解决起着重要作用。以苗族婚姻纠纷解决为视角， 分析苗族理师在纠纷解决中的地位和作用。 关键词：苗族；婚姻纠纷；理词；理师 论文编码：oi：10,3969/ j,issn,1673-9329,2015,02,21 苗族是我国人口较多的少数民族之一，由于政治、 夜也在骂。还有左邻右舍，还有街坊邻里，等人们来 经济、文化等多方面因素的影响，苗族同胞在长期的生 说，由人们来讲，我俩说不算，我俩讲不成，你们村大有 产生活中，难免出现一些纠纷，为解决纠纷，形成了一 大道理，你们村小有小道理。”女方也提出：“你家扯菜 套独特的纠纷解决机制。婚姻纠纷通过理师唱理词解 扔在锅，你家舀饭倒在盆；骂响整个寨，骂响整个村，人 决就是最具有特色、最具有代表性的一种。 人都听见，个个都明白；你喊她才不去，你叫她才不走！ 一、理师、理词的概念简析 村大和村小，村村有寨老，请你们看如何说，请你们看 苗族婚姻纠纷主要是通过苗族“理词”来解决的。 如何讲？”这段理词说明，女方认为男方打骂、虐待媳 理词，苗族称“佳里”（苗语为jax lil），它是苗族理师在 妇，所以男方在答辩时，除了自己的陈述外，还将左邻 理场调解纠纷时辩论的口头说词。理词是苗族人民在 右舍、街坊邻里证明没有打骂、虐待媳妇作为证据，女 长期的生活中对解决婚姻纠纷并具有一定“法律效力” 方也提出证据，这就相当于今天的“证人证言”，至于证 的说词，是苗族历史文化的积淀。理词主要分为“佳” 据的采信问题，由理师来决定。 理词、“立法理词”、“民事理词”、“刑事理词”和“神裁 另外，在黄平的一起婚姻纠纷中，男方为了证明是 ［1］。民事理词是苗族人民解决纠纷运用得最多 理词” 因为女方有外遇而抛弃丈夫，就提出“我俩共编一只 的一种，涉及“民事”生活的各个方面。当苗族同胞内 鞋，我俩结成一条心，追那白天盗马人，捉那半夜偷牛 部发生婚姻纠纷时，一方或双方就请本民族、本家族中 贼”、“我俩同心做一头，我们搓绳纽一股，去找盗牛贼， 能说会道、具有较高威望的族老、寨老（即理师、理老） 去捉抢妻人”。男方这样的答辩，是力图通过充分证明 来主持调解、“审判”活动，以达到解决纠纷的目的。由 因女方有外遇（女方的过错）而导致的婚姻纠纷，并将这 于苗族没有文字，理师是理词世代传承的承担者。 一点作为理师“判决”的重要证据，以达到胜诉的目的。 二、理师在解决苗族婚姻纠纷中的几个习惯法问题 在石宗仁翻译整理的《中国苗族古歌》中，被告方 （一）理师在解决婚姻纠纷中对证据的采信 已有充分的证据，所以“四位精明的理郎，四位能说会 在苗族的婚姻纠纷中，作为仲裁者的理师，除了口