做学术实际上是对生活方式的一种选择.docVIP

做学术实际上是对生活方式的一种选择 ●一个人找到一个好的位置确实是一件幸事，但是对于一个领域来说，能够找到一个合适的能为之献身的人选，对这个领域则更为重要。 ●社会一定要有各种制度性的法律约束，才能有保障地向着好的方向发展。在学术质量严重滑坡、学术不规范的局面下，我们的制度需要改革。 ●我们今天在追求那些发展、豪华、享受的时候，同样是有代价的。我们真的需要那么快速度吗？这对于人类来说真的一定是一件好事吗？ 当下，我们常常感叹学术研究缺乏对学术。对知识的真正热情，因而希望从人文的视角来演绎对学术品位的思考和见解。本期，清华大学刘兵教授以“学术与生活价值的选择”为主题，结合历史上几位著名科学史家的经历，和听众共同探讨了学者该如何对学术、生活、自我价值进行选择，相信会给各位读者带来启迪。 编者 刘兵：清华大学人文社科学院科学技术与社会研究所教授、博士生导师，中国科协-清华大学科学技术传播与普及研究中心副主任，上海交通大学等国内多所高校兼职教授，中国科学技术史学会常务理事，中国自然辫证法研究会理事，中国妇女研究会理事。出版有《克丽奥眼中的科学》、《超导、史话》、《科学大师传记丛书》等著作。 从广义的角度来理解学术是非常有意义的。虽然我今天更多的是讲过去的历史，但是这些内容也跟现实有关，我希望通过对历史的理解来体现一种价值、一种理想。 做学术不仅涉及体制、激励因素，更是一种人生选择 大家实际上都有一种感觉，今天我们对学术质量、学术理想的追求，或者说我们的学术标准是出了一些问题的。我们该用什么样的方式来做好的学术？清华大学李伯重教授写过一篇文章《论学术与学术标准》，文中提到：现在我们的学术非常平庸，缺少精品。他引证说，有人统计，在过去的25年里，研究历史的学者，以宋史为例，发表了1.5万篇论文，而这1.5万篇论文中大概有1/3-2/3是没有学术、价值的。他认为，学术成果水平不高的原因之一是我国一直未能形成良好的学术风气，建立起真正的学术标准。我觉得这个话是对的，但这仅仅只是一方面。现在做学术面临的问题，涉及我们的体制、激励因素，包括为什么而做学术的选择，甚至是一种人生选择。 宽泛地讲，现在我们做许多事都是在做学术。然而如果不按照《辞海》的通俗说法，而．是按《牛津高级词典》、《美国传统词典》的说法，学术的概念是“由受过专业训练的人在具备专业条件的环境中进行的非实用性的探索。这个概念中有很多关键词，最值得注意的是“非实用性”这一限定。如果用非实用性来界定学术的话，现在很多称为学术的东西不一定能够归人“学术”这样一个传统、狭义、严格的概念里，但是这并不等于说不能归入“学术”的东西就一定没有价值。那么，人们为什么愿意做非实用性的研究？其价值在哪里？我觉得，学者做学术实际上是对生活方式的一种选择。这种选择表面上好像是非实用性的，实际上，它产生的学术意义、人生意义以及对于社会的意义都是非常巨大的。 这里算是一个引言。下面我将通过讲故事的方式去讨论这样的价值如何体现，如何被选择。 对一门学问的热爱，可以让人不计名利得失，让人流芳百世 故事可以从法国科学史家保罗·坦纳里讲起。有学者曾经做过这样的评价：“坦纳里可以说是最伟大的，而且实际上是第一位科学史家，是最早充分研究科学史的人。”也就是说，坦纳里真正理解了综合性的科学史，把整个科学当做一种贯通性的对象来看待，有一些前瞻性的预见。所以，他可以被认为是标准的“第一位”。 但是，就是这样一位科学史家，他一直是一个业余的研究者。在很多人看来，做事情必须讲究职业化，因为这样才算正常，非职业化的研究就是业余的、民间的。在今天的学术界、甚至还有很多热爱科学研究的人