客家音乐的历史现状以及发展方向.doc

客家音乐的历史现状以及发展方向 摘要：客家音乐具有鲜明的地方色彩和艺术风格，是客家人的智慧结晶。对客家音乐的研究已经陆续开展，并取得了一定的成果。论文主要讨论客家音乐的历史现状以及探讨其发展的方向。 关键词　客家音乐 文化保护　传承和发展 历史现状　发展方向　 客家音乐的来源 客家音乐是岭南音乐的乐种之一。客家音乐研究者认为,客家山歌源于古代民歌,但也受《诗经》、楚辞、竹枝词、西曲、吴歌及畲、瑶等少数民族情歌的影响⑴。冯光钰对客家音乐的多重交融性有深入的论述,认为客家音乐既是从移民文化传播所派生,又是与原住民土著音乐融合而成。当中原移民到达闽、粤、赣三省边区,与当地的畲、瑶等少数民族杂居共处,从语言、生活习俗到音乐都自然有许多接触和交流,畲、瑶等少数民族也有爱唱山歌的传统。所以,在客家山歌中常常蕴含着土著民族山歌的因素,在土著民族山歌中也可以看到客家山歌的影子⑵。 客家音乐的研究现状 １　客家音乐的研究历史 　　客家音乐作为我国岭南音乐的乐种之一，在岭南文化中占有显著的地位。客家音乐以其独有的韵律和唱法以及其文化内涵，吸引大批学者的关注。因此，在客家音乐的源流、曲谱集、形态分类等方面的研究取得了可喜的成果。 １.１源流探索 福建王耀华老师的《客家山歌考源》,是一本关于客家音乐源流探索的学术力作;北京冯光钰老师的《客家音乐传播论》,用传播学的方法,探讨了客家音乐的开放性、交融性和渐变性等流变特点;莫日芬老师在《客家风华》的“山歌”一节中关于“客家山歌的传播”,也以充分的实例说明了客家”歌随人走”的迁徙特点;中央音院的蓝雪菲⑶博士的《畲族民歌与客家民歌的比较研究》,已将客家音乐特色的抽取,置于文化比较的视野之中⑷。 1.２曲谱集合 　　梅州市大埔县广东汉乐研究会组织余敦昌、罗德栽等老师编辑的《广东汉乐三百首》《广东汉乐新三百首》,赣南地区编的《赣南采茶戏音乐》,以及闽、粤、赣各地民歌和戏曲、曲艺集成等。 １.３形态分类研究 　　最有代表性的成果是胡希张、余耀南的《客家山歌大全》,这是有史以来介绍客家山歌最全面的一本“百科全书”,是客家山歌入门的必读书。专著《客家风华》中由莫日芬老师撰写的“客家山歌”,以及温萍老师撰写的专著《客家山歌探胜》和《粤东奇葩》,又是形态分析研究方面代表作。他们分别从客家山歌的源流、形成、形态、内容、歌词、音乐及其社会内涵、文化价值等角度,对客家音乐形态作了仔细的分析和分类,这是他们多年深入的田野考察和研究的结晶。其中翔实的分析和资料,为客家音乐的进一步研究留下珍贵的参照。 ２　客家音乐研究现状 客家音乐作为一种历史产物，也像其他历史文化一样，在传播的过程中因为各种各样的原因而逐渐失去了他原有的特色，甚至流失。因此，如何在当下发展和传承客家音乐已成为一个学术焦点，很多学者为此做了大量的努力和研究。 1990年，沙汉昆⑸在《发展客家山歌的一些设想与实验》中就根据对客家山歌的调式、音阶、音域和结构的统计分析，从音乐角度提出对客家山歌进行扩展的设想；叶惠薇⑹在《今日的客家山歌》中列举、介绍了今日客家山歌创作手法、内容、表演形式、唱腔等变化,认为这些不但没有影响客家山歌的风格,反而使这朵山歌之花开放得更加绚丽多彩；康洪生、谢征⑺在《论兴国山歌〈打支山歌过横排〉与赣南客家山歌音乐文化之传承》中提倡要用发展的眼光来看待赣南客家山歌音乐的传承,要注意开发利用和宣传,要培养更多、更好、更年轻的山歌手,要定期举行山歌演唱比赛或者山歌音乐文化节，此外，创作上既要保持原有的民歌风味,又要推陈出新；袁瑾⑻的《赣南客家音乐保存与发展之刍议》指出了客家音乐日渐衰败的三个主要原因，提出赣南客家音乐保存与发展的最佳途径是市场化，去掉原有的僵化模式,抛弃封建迷信等内容,同时加强对客家音乐的教育；王芳和钟燕红⑼在《关于赣南客家民间音乐创新的思考》中认为，客家在立体文化心态上时常面临着两难选择，客家地区政治体制与社会结构的合理化要求有新的音乐文化，赣南客家一是审美要更新，二是艺术观念要更新，三是技法要创新；赖剑明和王宇扬⑽在《兴国山歌的传承与审美》中讨论了客家山歌的家族影响、师徒传承和竞赛刺激三种传承方式和审美愉悦、传播知识两种文化价值的认识,为兴国山歌的继承和发扬提供一定的参考和借鉴意义；张羡声和崔宝霞⑾在《粤东北城市客家山歌的实录报告与思考》中报告了梅州城内客家山歌对唱、翁源县城“山歌集”和韶关市内“山歌会”的情况,提出采集和研究客家山歌的迫切性与呼吁的必要性；周凯模⑶的《客家音乐文化研究与传承论纲》是一篇理论研究，文章指出客家音乐研究从早期资料整理进入形态研究，又逐步提升到文化学层面的研究,倡导在文化生态的整体结构中分析、比较客家音乐种种个案,文章最后还讨论了如何在自我传承教育与学校规范教育双重体制下寻找到客家山歌传承的道路。