“以意逆志”的内涵及其在运用中的发展.pdfVIP

学教育 图 圆圆 “以意逆-，4-，，的内涵及其在运用中的发展 圃 金 普 聂艳莲 (扬州大学文学院。江苏 扬州 225009) [摘 要】 本文主要论述孟子 “以意逆志”的内涵及其作 为一种文学批评原则在运用中的发展 ，并进 步阐述此原则在阐释文本中的应用。 [关键词】 孟子 ；以意逆志 ；阐释 “以意逆志”是孟子与其弟子 “意 ，志也 ”，二者往往通用 ，但 知 《诗》者 ，惟孟子为 “以意逆 咸丘蒙在讨论 《诗 ·小雅 ·北 山》 是在具体的语言环境里两者是有 志”也 。朱熹在释 “以意逆志” 时，针对咸丘蒙对诗 的错误理解 区别的，同一文本中，他们所附 时，注 “逆”为 “迎”，并作进一 而提出来的一种说诗方法 ： 属 的对象是不一样 的。要想作更 步的发挥：“以‘意逆志’，此句最 咸丘蒙 日： “舜之不 臣尧 ， 深层次的理解 ，我们不可 以忽略 好。 逆‘’是前去追迎之意，盖 则吾 既得 闻命 矣 。 《诗》云 ： “意”和 “志”之间一个关键 的桥 是将 自家意思前去等候诗人之志 普‘天之下，莫非王土 ，率土之 梁 ，即 “逆”。 《说文解字》： 来 。” 滨 ，莫非王臣。’ 而‘舜既为天子 “逆 ，迎 也 ”； “迎 ，逢 也 ”； 清代是 “以意逆志”发展 的 矣 ，敢 问瞽瞍之非 臣，如何?’ “逢 ，遇也”； “遇 ，逢也”，由此 集成期。清代学者认为，作品文 日：是诗也，非是之谓也；劳于 可 以得出这样一个结论 ：即 “逆” 心难明，本事不清 ，而且兴会适 王事 ，而不得养 父母也 。 曰： 有 “迎 ”、 “逢 ”、 “遇 ”之意 。 然 ，对待 同一个对象大家是见仁 此‘莫非王事 ，我独贤劳也。’故 也可 以说 “逆 ”是一种逢迎 、 见智的，所 以强调 “以意逆志” 说诗者 ，不 以文害辞，不 以辞害 遇合 。所谓逢迎 、遇合 ，绝对不 不要牵强附会。 志，以意逆志，是为得之 。如以 可能是单方面的，必须是两方或 三 、结语 辞而 已矣 ， 《云汉》之 诗 日： 多方的，才可能存在逢迎、遇合 文学创作本身就是对现实的 周‘余之民，靡有于遗。’信斯言 之意 。用在对文本 的解释方面 ， 一 种艺术化处理 ，他与现实之间 也 ，是周无遗 民也。” 就是读者 、文本和作者三者之间 是有一定距离的。创作者在创作 春秋战国时期 ，社会上流行 的关系。 “以意逆志”，其实质是 的过程中也避免不了主观意识的 “赋诗断章，余取所求 ” (春《秋 以读者之意来逆作者之志，而作 参与，往往会根据 自己的愿望去 左传正义》)之风。人们常常断章 者之志是通过文本来表达的。 “改变”曾经的存在。读者在阅读 取义，摘取 《诗经》 中的某些诗 二、 “以意逆志”在应用 中 的过程中，也会有意或无意地积 句来表达 自己的见解 ，在很大程 的发展 极地参与其中。 “逆”的过程本 度上背离 了原作 的意 旨。孟子提 “以意逆志 ”起初是一种说 身就是一种主观能动性 的表现 ， 出 “以意逆志”的说诗 、解诗方 诗、解诗的方法，但后来逐渐成 所 以，在揣度 、判断的过程 中会 法在当时是有先进性和进步意义 为经典阐释的一种原则 。后世对 不可避免地打下读者的主观思