安徽省2015年高考历史模拟试题分解古代中国思想科技文艺 含答案.docVIP

春秋战国时期的百家争鸣 1．（2015·安徽黄山一模·4）在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是(　　) A—儒，乙—道，丙—墨 B．甲—儒，乙一法，丙—道 C．甲一墨，乙一法，丙—道 D．甲—道，乙一墨，丙—儒 【考点】春秋战国时期的百家争鸣 【解析】甲生说的“以德教化”出自孔子的“以德治民”，属于儒家思想；乙生说的“违纪”“严格惩罚”是从法治角度思考问题，体现了法家思想；丙生说的“无意识”“自我觉悟”反映了“顺应自然”“无为而治”的道家思想，选择B项符合题意 【答案】B 2．（2015·安徽淮南一模·13）战国李悝制定了《法经》，法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》，这两个“法”对君权的影响(　　) AB．正好相反 C．相辅相成 D．继承发展 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——法家思想（李悝《法经》）；启蒙运动——孟德斯鸠思想主张（《论法的精神》） 【解析】《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，是法家思想家李悝在相魏时编纂的，它规定了各种主要罪名、刑罚及相关的法律适用原则，涉及的内容比较广泛，其基本特征在于：维护封建专制政权，保护地主的私有财产和奴隶制残余，并且贯 彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作，该书所倡导的法制、政治自由和权力分立是对神学和封建专制的有力抨击，成为此后资产阶级大革命的政治纲领。特别是为孟德斯鸠所第一次正式提出的分权与制衡理论，对近代以来的资产阶级政治实践和政治思想产生了直接而深远的影响，两者对君权的影响不一致，故A项错误；《法经》维护封建君主专制，《论法的精神》抨击封建君主专制，两者对君权的影响恰好相反，故B项正确；两者的主张没有相辅相成，故C项错误；两者的主张不存在继承和发展的关系，故D项错误。 【答案】B 3．（2015·安徽淮北一模·3）先秦的《鶡冠子·备知》记载“德之盛，山无径迹，泽无桥梁，不相往来，舟车不通，何者？其民犹赤子也。有知者不以相欺役也，有力者不以相臣主也。”与材料观点相似的是(　　) 【考点】春秋战国时期的百家争鸣——道家思想 【解析】题中引文意为：规律很广泛，山无人迹，水上无桥，人们互无往来，舟车不同，为什么？民众像天真的孩子，有知识的人不用知识欺骗别人，有能力的人不用能力使他们臣服，体现出人们与世无争，没有争斗，没有倾轧，生活恬淡而安宁自己无所作为而使天下得到治理 4．（2015·安徽淮南一模·36）（28分）习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”阅读材料，回答问题： 材料一 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张，老子认为“我无为，而民自化”，孟子认为“王如施仁政於民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”，韩非子认为“治世不一道，便国不法古”，墨子认为：“国有贤良之士众，则国家之治厚”。 （1）根据材料一，概括春秋战国时期思想家们的治国主张。（8分） 【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣 【解析】（1）根据材料一“老子认为‘我无为，而民自化’”得出老子的治国思想是无为而治；根据“孟子认为‘王如施仁政於民’”得出孟子主张实行仁政；根据“韩非子认为‘治世不一道，便国不法古’”得出韩非子主张依法治国；根据“墨子认为‘国有贤良之士众，则国家之治厚’”得出墨子主张尚贤——以贤治国。 【答案】（1）主张：老子：无为而治；孟子：施行仁政；韩非子：依法治国；墨子：以贤治国。（8分） 5．（2015·安徽合肥三模·36）（30分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。 材料一 《礼记·礼运》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——摘1）春秋战国时期的百家争鸣——儒家思想，1840至1900年间中国人民的反抗斗争——太平天国运动（《天朝田亩制度》）；维新思想——康有为思想主张；孙中山的三民主义 【解析】（1）第一小问理想，从材料一“是谓大同”可以归纳为建立大同社会；第二小问举例，根据所学知识，可以举太平天国的《天朝田亩制度》、康有为的大同思想、孙中山民生主义等。 【答案】（1）理想：建立大