民族文化资源的产业化及传承和保护--以西南地区少数民族传统染绣工艺开发为例.pdfVIP

民族文化资源的产业化及其传承与保护 ——以西南地区少数民族传统染绣工艺开发为例 民 族 杨正文+ 服 饰 与 文 推动资源优势向产业优势、经济优势转化，既是学界近年来探讨的热 1匕 遗 点，也是各级政府在经济发展决策中一直关注的核心问题之一。民族文化 产 研 被视为民族地区的一项资源优势，最近几年在民族地区产业化过程中得到 究 了前所未有的开发和利用，已是不争的事实。文化部日前已经出台政策， 进一步放宽市场准入，允许非公有制经济进入文化产业领域(据新华社 电，《成都晚报》，2004年11月4日)。可以预见，民族文化资源将会得 到更广泛的产业化开发。然而，如何处理好资源的开发、利用与保护以及 经济可持续发展的关系，始终是经济发展中的难题，文化资源更是有与自 然资源不同的特殊，陛(如民族性、地方性、变异性等)，给我们处理开 发、利用与保护问题带来更大的困难。而且它又是文化资源的产业化与其 传承、保护不能回避的问题。本文笔者试以近期在社会调查中接触到的西 南地区少数民族传统织染工艺开发个案为例，对上述问题，特别是传统文 化资源的产业化开发与其保护之间的关系、意义、作用问题进行探讨。 一、民族文化资源产业化的状况 中国民族学学会¨oo‘4年年会沦丈集 尽管“文化产业化”是近几年才出现的新的口号，然而，传统民族 文化资源的开发或称产业化实践，事实上已经有了相当长的历史。暂且不 说清末、民国时期在各民族地区县镇出现的布坊、染坊等1，仅在本文涉 及的笔者的考察个案中，早在1956年，云南大理州巍山县就创办了第一 家扎染厂——民族织染厂；1956年，云南昭通县也成立了刺绣社，专门 m杨正文：西南民族大学民族研究院 402 制作民族传统用品，1960年又改为民族工艺美术社，生产的苗族绣品、 苗族蜡染服装及其配套产品，取得过比较好的社会效益和经济效益；1956 年，贵州台江县城关建立了“民族刺绣合作社”；1973年，贵州安顺蜡染 总厂建立，等等。这些企业的建立就是将当地民间的蜡染、扎染、刺绣工 艺从零散的民间个人、家庭作坊式生产开始向工厂式、企业化生产过渡。 20世纪80年代，国家出台的旨在激励农村乡镇企业发展的政策，在民族 地区成为刺激对民族传统文化资源(包括织染绣在内的民族传统工艺) 开发，进行企业或产业化生产的契机，一批以民族传统织、染、绣工艺资 源开发为基础的民族地区“乡镇企业”，就是在这个时期建立的。比较有 名的除上面已经列举的外，还有贵州黄平县“重安江民族蜡染厂”(1981 年建立)、台江县苗族刺绣厂【1981年建立)、镇宁县民族工艺美术厂 文 化 遗 (1981年建立)、镇宁县蜡染厂(1984年建立)、兴仁县民族民间刺绣工 产 艺厂，云南大理市“周城扎染厂”和云南巍山县扎染企业群(发展鼎盛 研 究 时有企业12个，截至2004年8月尚有7个)等。这些企业在建立之初， 大多以集体所有制性质的乡镇企业面目出现，这为后来的发展埋下了隐 患。20世纪90年代，受国家市场经济政策推动，私营企业、作坊在民族 传统染、绣工艺基础良好，资源富集地区大批涌现。如云南省巍山县的扎 染企业(12家)、大理周城的扎染作坊(15家)，贵州省安顺市蜡染作坊 (15家)、台江县苗族刺绣作坊(18家)等，在当地形成了产业。 目前，西南地区少数民族传统染、绣文化资源的开发利用，或者说少