视觉传达设计意境论.pdfVIP

全国中文核心期刊艺术百家!# 年第$ 期总第%# 期 $$ !# ’()*+) ,-../, 0( 1*2 视觉传达设计意境论 张3 抒 （南京艺术学院设计学院，江苏南京!445 ） 3 3 摘3 要：中国绘画之所以能够获得令人回味的意境，其中一个非常重要的要素就是诗 意。视觉传达设计也复如此，假如设计者心中毫无诗意可言，设计出来的作品徒有一个眩人 的外衣，那么就不可能在观者心中产生意境的效果，实现目的也将大打折扣。 3 3 关键词：视觉传达设计；民族化；意境；诗意 3 3 中图分类号：6743 3 3 3 3 3 3 3 3 3 文献标识码：1 % ’() *’+,-.()/) ,0 12-345 6/4-+2--2, 7)-28 81(9 ,:; 3 3 在目前中国的设计教育界以及社会上已经较为普遍地接 的风气也难以避免地传染到了设计领域，仅仅从形式上搬用 受（确切地说是采纳）“视觉传达设计”这一称谓。就实质性 古代的样式或元素非但不能真正实现回归传统的目的，相反 的内容来讲，所谓“视觉传达设计”主要是指通过视觉图形进 还会使人们对传统的认识变得越来越庸俗乃至僵化，甚至令 行的信息传递，而且这种信息具有较强的实际功用性，它不同 人厌恶。这不是传统文化的错，造成这一现象的主要原因，一 于纯粹的视觉艺术那样以精神的陶冶为主旨。 是对中国传统文化了解不深，二是急功近利的浮躁心理。这 中国的现代艺术设计已经经历了近百年的发展与变迁， 里特别要注意的是视觉传达设计中的意境问题。也许是因为 特别是自上世纪 年代后，随着中国社会文化和经济背景的 意境问题在很大程度上属于艺术创造的范畴，过去大都在纯 巨大变化，艺术设计领域也受到了剧烈的振荡，民族化的问题 艺术问题的研究中加以讨论。事实上，在实用的图形设计中 没有少讲。然而，这近5 年颠沛曲折的结果是，表象上的西 也同样存在着意境的营造问题，因此探讨视觉传达设计的意 化已经是不争的事实。 境问题具有重要意义。 在中国近现代设计艺术发展史上有一种特别的现象，那 这里首先要认同一个前提，那就是视觉传达设计属于艺 就是往往理论跑在实践的前面。遥想当年老一辈学者如陈之 术的范畴，也就是说，以视觉艺术的方式来传达某种实用的信 佛、庞薰琹等探讨过的许多问题至今依然没有解决，但理论的 息。要证明这一前提的正确性并不难。史前人类的图腾符 探讨却在他们的基础上不断地深入。其实，无论是理论还是 号、巫术礼仪活动中所运用的视觉形象等，就可以看作是人类 实践，无非都是人们观念的不同体现方式，完全脱离实践的理 较早运用视觉艺术的形象为特定目的（非艺术的）服务的；最 论严格地说是不存在的，即便是那些科幻性的遐想也无不是 突出的例子是宗教美术，无论是西方的基督教还是东方的佛 以现实为蓝本的；同样，企图按照某种理论按图索骥式的从事 教等，都是通过各种艺术的手段进行教义传播。比如佛教在 实践活动，也同样是显得那么的可笑和幼稚。一种有说服力 中国的发展，最初仅以经籍传播的影响面相当有限，不仅因为 的理论应该是采取俯瞰的方式进行分析和概括，最终得出较 在广大的民众中读书识字者只是少部分，即使是识的字的人 为合理的结论；而实践者则往往更需要在宏观头脑的指导下 要想能够领会经籍的内涵也不是件容易的事。因此，中国的 对某一点进行探索，坚持不懈，非此则不能成大器。实践者每 佛教发展出了“变文”和“变相”，所谓“变文”也就是将晦涩难