论梅洛_庞蒂的身体_语言观及其对翻译研究的启示.pdfVIP

( ) 第 36卷第 2 期 四川师范大学学报 社会科学版 Vo l. 36,No. 2 009年 3月 Journal of Sichuan Norm al U n iversity ( Social Sciences Edition) M arch, 2009 论梅洛 庞蒂的身体 语言观 及其对翻译研究的启示 冯 　文 　坤 (斯坦福大学 比较文学系 ,斯坦福 CA 943052031; 电子科技大学 外国语学院 ,成都 610054) 　　摘要 :翻译研究的主要困惑在于如何认识译者与他的主体性 。关于译者主体性的理解 ,在实践层面抑或不是 问题 ,因为翻译行为原本发生在个体 。由学理层面探讨译者主体性以及可译性等问题 ,从出发点上就是一个认识 论问题 。梅洛 庞蒂紧紧抓住身体知觉 、意识等概念 ,认为人的 “身体场 ”直接地参与了历史意义的构建 ,并由此主 张身体 、语言、意义是在同一视域被提供的 , 由此对我们重新认识原文与译文 /译者之间的关系与译者主体性具有 建设性的启示 。 关键词 :梅洛 庞蒂 ;身体 语言观 ;翻译研究 中图分类号 : H059　文献标志码 : A 　文章编号 :(2009) 　　法国现象学家梅洛 庞蒂把 “躯体 ”作为 “元历史 ”来对 世界的轮廓 。梅洛 庞蒂将意义放入言语的在场与不在场 、 待 ,认为 “语言的掌握关键在于生存活动 ,或者说语言是在生 直接与间接的间性场域之中 ,并由此走进谜一般的 “主体间 [ 1 ]57 存活动中形成的 ” 。他不但认为身体在 “身体图式 ”中表 性 ”。如他所言 : “当我说话或当我理解时 ,我体会到他人在 现出的是一种协调性和相互性 ,还认为人在时间中持续展开 我身上的在场或我在他人身上的在场这种主体间性理论的 的 “身体场 ”直接地参与了历史意义的构建 ,并由此主张身 绊脚石 ,体会到了被表达者的在场这一时间理论的绊脚石 , 体 、语言、意义都是在同一视域被提供 ,彼此永恒地混合在一 而且我最终明白了胡塞尔谜一般的命题所想说的东西 :先验 [ 3 ]61 起 。语言的使用代表着人的生存方式 ,它尤其体现为与他人 主体性就是主体间性 。” 一切言语或言语使用者都处在 共在方式 。也就是说 ,人借助于语言与自己的过去 、与他人 、 我 —知觉 —表达的世界结构中 ,彼此含混地存在着 。言语就 与人类的历史联系在一起 ,借助于语言来实现生存沟通 。 是一种身体行为 ,言语交流意味着知觉的身体间际表达 ,知 一 　从体验的身体到感性化的语言 觉的身体即身体 —主体 。知觉的身体即表达着 ,从而将语言 ( ) 在 《论语言现象学 》1951年 报告中 ,梅洛 庞蒂基于知 从超验和理性之维推入肉身知觉的存在之维 。 觉意识 ,创造性地发挥了关于言语的现象学 ,认为活生生 、具 由此 ,梅洛 庞蒂关注语言与生存的原初关系 ,反对视语 体的言语先于 “净化了身体 ”的理性语言 。他反对符号之间