试论_五四_女性文学中女性意识的觉醒与困惑_.pdfVIP

第一章：“五四”女性的觉醒 一 文化语境和历史土壤 近代以来，在历次社会政治运动中，妇女问题都不同程度地得到运动 领导者的关注。太平天国领袖洪秀全在他的早期著作《原道醒世训》中， 表达了“男女均是上帝的子女”、“都是同胞手足”的朴素的男女平等思想。 在戊戌维新运动中，康有为、梁启超等大力提倡“废缠足，兴女学”，意 在培养“新式贤妻良母”，以期借此来“强国保种”，同时积极组织女学会， 创办女学堂，出版女学报。于是，在 1901——1905 年间，中国近代史上 出现了“不缠足运动”的高潮，在广州、苏州、湖南等地私立女学堂纷纷 兴起。到19世纪末20世纪初，中国知识界出现了介绍西方资产阶级民主 学说的热潮，在新思潮的激荡下，资产阶级的妇女理论也开始传入中国。 1902年有马君武翻译的斯宾塞的《女权篇》、约翰·穆勒的《女人压制论》 开始连载，1903 年林乐知的《全地五大洲女俗通考》出版，中国近代第 一本讨论妇女的专著《女界钟》问世……所有这一切，都为中国的妇女解 放运动提供了思想武器。 辛亥革命时期，全国各地纷纷成立女子社团，创办妇女报刊。从1901 ——1911年辛亥革命前夕，全国主要的女子团体达40余个，影响较大的 刊物有《女子世界》、《中国女报》、《神州女报》等。 纵观中国近代历史，历次社会政治运动都对妇女问题给予了不同程度 的关注，尤其是从戊戌变法到辛亥革命，在这短短的十几年中，中国社会 在外力冲击下向现代化的被动转型，确实给长期受宗法制度压迫的中国女 性提供了千载难逢的历史契机，她们结束了“目不识丁、足不出户”，“女 子无才便是德”的历史，从闺房走向社会，参与到政治、文化活动中来， 5 [12] [13] 成为了一代新女性：陈撷芬 、秋瑾、吕碧城 ……这些女性，印证了中 国女性为摆脱父权压制、摆脱无声地位所做的不懈努力。但是应该看到， 虽然历次社会政治运动都对妇女给予了不同程度的关注，女性自身也做出 了坚实的努力，但是这些并未动摇中国社会意识形态中传统道德的统治地 位。女性在现实生活中的生存状态并未得到任何实质上的改善。 “五四”时代的到来，激起了妇女解放的新浪潮。“五四”时期，在 西方文学思潮的影响下，中国爆发了声势浩大的“五四”新文学运动，这 次文学革命的重要实绩之一，就是“人”的发现，尤其是“女人”的发现。 中国几千年的儒家文化及明清的程朱理学等对人的个性和自然性的压抑 和扭曲在此时受到全社会普遍的批判。中国男性知识分子们在受到“自由、 平等、独立”等民主思想和自由主义思潮影响下，在探讨人的自由及价值、 个体重要性的同时，也注意到了中国女性更悲惨的社会地位。他们纷纷著 书立说，为中国女性“人”的意识的觉醒举起了第一面旗帜。如：郭沫若 的《三个叛逆女性》，胡适的《易卜生主义》，鲁迅的《我之节烈观》和《伤 逝》等等。妇女问题受到前所未有的重视。在这样的氛围下，不光是男性 作家们纷纷著书立说，为女性鸣不平，为女性的解放积极奔走呼救。处于 新时代的女性，也不甘示弱，一批女性创作者在“人”的发现的浪潮中认 识了自我，发现了女性，以高昂的主体意识开始了对女性命运和社会问题 的思考和探索，发出了大时代中女性的心声。女性创作者以群体的形式登 上了历史舞台，成为“女人无史”之后的“有史”的开端。知识女性结束 了被注释、被命名的悲哀历史。陈衡哲、冰心、庐隐、冯沅君、苏雪林、 石评梅、凌叔华等登上文学舞台，开始了她们的文学创作。“五四”女性 文学在她们的笔下诞生了。 6 二 女作家与女性文学 “五四”女作家，是一个生机勃勃的时代产儿。这些女性以新人之思、 不俗之作在“五四”文坛上令人瞩目。她们是：最早响应文学革命号召、 以白话诗文从事创作的陈衡哲——才情与哲理并重，提出女子“造命”的 人生观；被“五四”运动“震”上文坛的冰心——“爱的哲学”慰藉着青 年们的心灵；充满时代气息，彷徨苦闷的庐隐——同“海滨故人”们一起 探索“什么是人生的究竟”；为人格独立、婚恋自由热烈讴歌的冯沅君— —大胆地表现一代青年性爱的觉醒；在沉沉墓畔哀歌，为爱追悔的石评梅； 展示“高门巨族精魂”的凌叔华。这一批“五四”女作家，她们在东西方 文化的冲击下，在娜拉这样的“女人也是人、不是男人玩偶”的思想