海德格尔前期存在观――此在.pdfVIP

海德格尔前期的存在观 止己在 黪王东济 摘要：什么是存在，是海德格尔终其一生的主要思想， 以什么样的方式来显现自身的。 这不是我们能通过读海德格尔早期的几篇著作就能够理解 提到存在，和早期形而上学一样，我们总是自觉不自觉 和掌握的。但是他勇于突破形而上学的存在学说．即“此在” 的想到存在者，因为存在者是因存在而存在的，存在总是存 的方法，却是值得我们肯定的。。此在”是海德格尔存在思想 在者的存在。所以海德格尔也说，要想迫问存在的意义也必 的重要范畴和媒介．海德格尔花了大量的语言去描迷这个特 须从存在者人手，使找到的这种存在者，能够追同存在，并且 殊的存在者的存在情形。理解他对此在的基本性质的揭示， 因为它的存在而使存在显现出来。海德格尔在这里找到了不 对理解扣掌握他的存在论有极大的现实意义。 同于其他哲学家的谈论存在的方式，他称之为。此在”，并以 关键词：存在；形而上学；此在；时间 “此在”这种存在者当作追同“存在”的基点。因为此在的存在 者是人，人这种此在的本质在于生存，这就是说，此在不是一 真正改写历史的，往往不是行为，而是思想。有人说：真 个凝固化的、一成不变的现成存在者，在日常生活中，它难免 正的思想家应该是诗人哲学家．真正的诗人也应当是哲学家 会随波逐流，人云亦云的丧失自我，。此在作为日常共处的存 诗人。20世纪的西方哲学界，有一个人的名字一定会出现在 在，就处于他人可以号令的范围之内哨，具有摇摆游移的不 任何一份哲学家的著作之中，因为他对哲学的影响难以估 确定性，是个未成定型的在者，因而具有能够成为它物的可 量。他就是：海德格尔。他的存在与时间)就是他披荆斩棘的 能性，正因为此在有这种可能性，海德格尔对此在在日常生 革命胆识的证明：他自己虽不是诗人，但是他的思想符合时 活中的生存活动进行了现象学上的描述(所谓现象学上的描 代的精神，凝聚着诗人思想精华，放射着诗与恩的光辉。对于 述就是对此在的实际状态，做原初的解释)：此在可以使存在 20世纪的哲学界来说是尤为珍贵的思想珍宝。 显现为。本真状态”和“非本真状态”。而此在以。在一世界一之 海德格尔原本立志于宗教，后来由于身体的原因转向了 中一存在”的方式来阚释此在，就是此在的。非本真状态。，我 哲学，不然的话，这世界可能就多了一位神学家，而少了位哲 们正是通过此在的这种。非本真状态”，才知晓了此在生存的 学家。海德格尔在弗莱堡的大学的期间虽然得到胡塞尔的器 源初意义。 重，因为胡塞尔曾说过。现象学。就是海德格尔和我”这样的 二、基础存在论 豪言，但是实际上他们从一开始就存在着分歧。海德格尔并 为了能够更好的说明存在同题，海德格尔在他的存在 不对胡塞尔的精密科学性的现象学感兴趣，相反，他通过胡 与时问中，用大量的篇幅文字来说明。此在”这种存在者的 塞尔的现象学的方法。找到了一个更为本源的世界的东西： 存在，所以寻问存在就得先对人的此在做一番追究．否则无 存在。在海德格尔看来，存在问题才是哲学应该关心的问题。 论什么存在论都是无根基的。我们随着海德格尔的思路，把 所以胡塞尔的现象学在海德格尔这里也只能是。面向事情本 追寻的方向转移到此在的生存上去。此在在世界之中生存的 身”的一种方法。 实际情况是：此在总是。在一世界一之中一存在”。在世是此在最 虽然海德格尔的思想在前后期有了很大的转变。但是他 根本的存在状态，在这里，此在与世界是同时出现、同时在此 的主题始终没有变．还是存在的同题，只是他对这个同题的 的．没有谁先谁