“链锁”与“自由”：对霍布斯“利维坦”的辩解.pdf

第34 卷 第6 期 湖南科技学院学报 Vol.34 No.6 2013 年6 月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Jun.2013 “链锁”与“自由”：对霍布斯“利维坦”的辩解 吴之声 （华南师范大学政治与行政学院，广东 广州 510631） 摘 要：“国家”是政治学说研究不可回避的论域，霍布斯曾因为《利维坦》建立了一个拥有绝对权力和主权者至上的 国家而引发人们对个人与国家、自由与权威、民主与专制的关注与论争。从霍布斯“利维坦”的人性恶与苦难自然状态的逻 辑预设出发，一方面在对“个人”进行界定的基础上对“利维坦”国家权力的至高性与广泛性，也即霍布斯绝对国家权力进 行分析，另一方面以人们建立国家的目的为基础，对人们在“利维坦”中的自由与国家法律对主权者权力的设限，也即霍布 斯相对国家权力进行探讨，以期对饱受诟病的“利维坦”作浅显的辩解。 关键词：霍布斯；利维坦；人性恶；自然状态；国家权力 中图分类号：B561.22 文献标识码：A 文章编号：1673-2219 （2013）06-0085-03 “国家”是政治学说研究不可回避的论域，自古希腊开 历史上的有无”[3]P138 。 始，政治学家们就开始了对城邦国家的研究和阐述。到 17 霍布斯在《利维坦》第一部分的《论人类幸福与苦难的 世纪中叶，英国霍布斯的《利维坦》对国家权力及其范围的 自然状况》中从人的身体与智力平等出发推出人类达到目的 论证更是引起了人们对个人与国家、自由与权威、民主与专 的结果平等，一旦人类这种结果平等受到破坏时，人与人的 制的新的关注与论争。随着对霍布斯政治思想的研究加深 仇恨和保全自己、摧毁或征服对方的欲望就会产生，出于对 和 面对现代政治“忠实捍卫个体权利的同时，却造就了德 别人同样欲望的疑惧，人们往往会采用先发制人的策略，所 行和欲望、权利和责任失衡的严重后果”[1]的困境，人们开 以在没有强有力的权力控制下，竞争与猜疑便成为了人类共 始对霍布斯的强大与绝对的国家—— “利维坦”进行重新审 有的天性。在霍布斯的人性假设中，人都会追求自己的满足， 视。本文从霍布斯“利维坦”的逻辑预设出发，尝试着对霍 并且这种追求随着人类上述天性的作用而转化为无限的权 布斯的绝对国家权力、相对国家权力进行探究梳理，以期对 力欲望和统治激情，这种欲望与激情使每个人都渴望统治别 饱受诟病的“利维坦”作浅显的辩解。 人而保全自己，因此一种每个人对每个人的战争便不可避 免。但又因为人类的荣誉感和对战争中死亡的畏惧，人们往 一 苦难的自然状态 往愿意放弃斗争以避免死亡，而得意者也往往因为荣誉而放 ——霍布斯“利维坦”的逻辑预设 弃对别人生命的夺取，于是“主奴关系由此产生，这就是‘自 “奥克肖特把《利维坦》看作是一部伟大的政治哲学著 然国家’的起源”[4] 。这种荣誉感而催生的以保全生命为正 作，其特点就是对人类所遭遇的困境的观察、反省与解 义或非正义的道德判断也成为了霍布斯建立国家的道德哲 [2] 救” 。霍布斯生活在英国内战与资产阶级革命爆发的时代， 学基础。 再加上其对战争史的酷爱和政治哲学的唯物主义倾向，霍布 由此，我们可以看到霍布斯的“利维坦”是基于人类因 斯对人性的理解是“恶”，对人类自然状态的理解是“苦难”， 不能实现由能力平等而要求结果平等的愿望便会显现其贪 这也建构起其“利维坦”的逻辑预设。 婪的人性和面对死亡所唤醒的追求和平与荣誉的理性的预 （一）霍布斯的人性恶 设而建构起来的“人造国家”。 在对国家起源的探