回问和发生现象学的方法.pdfVIP

V01．31 No．8 Yue 东岳论丛Aug．，2010 2010年8月(第31卷／第8期) (DongTribune) 回问与发生现象学的方法 王庆丰 (吉林大学哲学基础理论研究中心，吉林长春130012) f摘要]‘‘回问”是胡塞尔提出的一种全新的现象学方法。“回问”就是以回溯的方式追问流传给我们的几何 学的源初含义。以此探讨真理的原初发生，因而回问能够为我们打开被遮蔽的原历史领域。回问作为一种“之字 形”的方法，是静态现象学与历史现象学的双重还原。 [关键词]回问；发生；起源；现象学还原 [中图分类号]B516．52 [文献标识码]A 法”。这种发生一说明性的分析方法并非发生现象学所独有，胡塞尔在尚未提出独立的发生现象学观念之 前，在静态现象学研究中也采用了发生分析的方法，可见这种方法并没有超出静态现象学的理论范畴。胡塞 方法，即真正的发生现象学的方法，也就是使“发生”成为“原历史”的方法。胡塞尔在其《几何学的起源》中 法和开端”的高度。胡寒尔指出：“想以历史沉思的形式实现对我们自身的当下的哲学状况的思义，并希望我 们因此而最终能够获得哲学的意义、方法和开端，获得我们愿意并应当将我们的生命奉献给它的这一哲学的 意义、方法和开端”②。可见，胡塞尔把“回问”的方法提高到了一般哲学方法论的层面。德里达也高度评价 了喱回问”的方法，并指出正是这种方法使胡塞尔《几何学的起源》具有“纲领性和例证性的意义”。存德里达 胡塞尔所说的那样，具有一种‘例证性的意义’。99@ 早在《胡塞尔哲学中的发生问题》一书中，德里达就已经注意到了“回问”的方法，并指出这种方法的可 能性应该诉诸于对历史的“拆解和重构”。在《胡塞尔(几何学的起源)引论》中，德里达非常详细地对“回问” 的方法进行了解析，把“同问”与现象学的还原联系起来。德罩达在这里看到了胡塞尔现象学发展方法的一 种“圆圈”：经过所谓静态的还原方法之后朝向《算术哲学》的发牛学的回复。这里需要注意的是：在胡塞尔 看来，《几何学的起源》巾的发生学和《算术哲学》中的发生学有着本质的Ⅸ别，前者的“发生”是先验现象学 的，而后者的“发生”只是心理主义的生成。“回问”作为发生现象学的方法，在本性上首先是一种现象学的 方法，它标志着胡塞尔全部现象学方法发展的最后的综合阶段。那么“同问”与现象学的还原之间究竟是一 种什么样的关系?它标志着一种怎样的现象学还原的方法?这些问题就成为我们澄清发生现象学“回问”方 法的关键所在。 一、“回问”与几何学的起源 [作者简介]王庆丰，男，吉林大学哲学基础理论研究中心副教授。 ①关于“Rfickfrage”，学界有不同的翻译，有“回溯性探问”、“回问”等不同的译法，本文采用“回问”的译法。 ②胡塞尔：《几何学的起源》，栽德里达：《胡塞尔(几何学的起源)引论》，南京：南京大学出版社，2004年版，第175页。亦可 参见《欧洲科学的危机与超越论的现象学》附录Ⅲ。 ③德里达：《胡塞尔(几何学的起源)引论》，南京：南京大学出版社，2004年版，第173页。 83 V01．31No．8 Yue ug．，2010 2010年8月(第3J卷／第8期) (DongTribune) 东岳沦丛A enretour”，并将其译为英文“return inquiry”。这种“回问”是一种总是回溯的方法，这一方法选择了对进程的 问)”究竟是什么?作为一个概念、一种哲学方法，它的目的在于，如何能够在将“历史”引入现象学并使之成 为基础性概念的同时又不陷入心理主义或历史主义，也就是说，“历史”这个似乎本质上经验性和时间性的存 或经验历史的连续性。这也就是发生现象学的任务：先天可能性的历史何以可能。当现象